Tropiikkilaisten tunnistamisesta

 Minulle on viime aikoina tullut jostakin vaikutetta kai tropiikkilaiselta naiselta, en tiedä, keltä, mutta se on kuin asuisi laatikossa ja olisi koko ajan samanlainen perspektiivi ja sama rytmitys vuoden ympäri, tahti ei vaihdu ja lämpötalous tai kai melkein mikään muukaan ei säädy, ajatukset vain ottavat asioita huomioon ja tiedot yms, ja sään apikalla on kenties kauppa tai ruoka tia lähöäminen. Kun taas neljän ilmaston ihmsillä on jo kahden viikon päästä eri säät, eri rytmi, koko ajan vaihdetaan ja säädetään elämistä säiden ja vuodenajan mukaan, mm lämpötalouteen vaikuttaviua asioita, kuin eri laulujen mukaan elettöiusiin jo kahden viikon päästä. Jopa lemmikkieläin, joka ei ulökoile tunnistaa kevään linnunlaulun, lintujen pesinnän, kesän ruohon, kjesälomat, kesän olemisen lopuollaan ja koulujen alun vaikutuksen, syklsyn säät, lähenevän joulun, joulun, tammikuun, pakkaskaudet, kevättalven aurinkoiset hanget, jne.

Taitotasojen tyyleistä

 Kullakin ihmisellä on tyypillisesti useita erilaisia osaamisen tasoja, jotka kai moni voisi sosiaalisella silmällään ainakin jotenkin erottaa kunkin olemuksesta. On arkijärkinen osaaminen, jonka yleensöä osaa hyvin ja joka on käytännönläheinen, aistit auki ja lähellä kehoa. Sitten on ulkoa luettu osaaminen kuten koulutus ja jotakin koulutuksen tyyppistä järkeä sitä tukemassa, ja se on staattisen teoriaperspektiivin näköinen, vähän kuin iso laatikko tms perspektiivi. Sitten on asioita, jotka menevät yli hilseen ja joista on vain teknisiä arvioita että oiskohan toi jotain tollasta tai voiskohan tässä tehdä noin, ja ne ovat vähän kuin yksi termi tai sapelin huitaisu jonnekin kauemmas, siis teoriaperpektiiviä ulommas pistäviä viivoja tms, joillakin aggressiivisia tekoja. Näistä arkijärkeä ja ulkoa luettua maailmankuvaa voi uupuneella ruualla ym virvoituksella tukea, kun jaksavaisuus ja huomiokyky niin paranevat, mutta osaamisen yli menevät huitaisut eivät kai siitä poarane, jollei arkijärkeä sekä sivitynyttä maailmankuvaa niin saada paremmalla jaksavaisuudella ja huolella yrittämällä ulotettua niin kauas ko yksilöllä. Niinpä arkijärkinen tai ulkoa lukenut lihavampana voi osata enemmän, jos se hänellä oli ruuasta tms kiinni, mutta tekninen taas ei lihavampana ole osaavainen, mutta on kenties tyynemmän oloinen.

Olemuksen tuoma vaikutus

 Villakoirani banjo, joka on mm fiksu ihmisten tapaan, mutta joka ei ole erityisen paapovainen tai parantamisharrastunut, vaan pikemminkin akateemisen tyyppinen, kysyi, että kun joku nainen, kai äiti tai hoitoalan ihmisiä, olettaa olemuksensa jotenkin auttavan muita, niin mistä siinä on kysymys, miten hän olettaa olemuksensa auttavan muita? Kun esim.jos eläimen olemus auttaa eläimen tullessa lähelle, niin siinä on syynsä, miksi se auttaa, esim. eläin on ystävällinen ja hyväntahtoinen ja osaa olla kannaltasi hyvällä tavalla seurallinen, ja niin jos juuri sellaista seuraa kaipaat, niin ystävällinen eläin on oiva vastais siihen. Tai jos japaninpystykorvani aikanaan osasiparantaa ja huojentaa sairaan oloa, niin sillä oli selvä osaaminen parantamisesta, että' näin tehden olo hyuojenee, esim. elävöittävä kevennys, tai vaalien joka puolelta eikä yksi asia vain. Kun taas minusta vaikuttaa siltä, että jos hoitolalalle ryhtynyt oelttaa olemuksensa huojentavan, niin onko se osin huhu, että jotkut naiset osaavat olla parantavia, ja niin hän sitten epähuomiossa luulee olemuksensa parantavan eikä jonkin teon, jonkin mitä neuvoo toisille tai itse tekee tai jättä tekemättä, esim. vihamielisyyden sijasta jättää tekemättä huojentaa usein toisen oloa, tai kireyden sijasdta olla kylläisellä vatsalla ja siksi hyväntahtoinen. Mutta jos vain kädellä tekee, että laitan jotakin näin, niin ei se sinällään ole parantava, vaikka esim. reipas tewrvehenkinen voi niin elellään näyttää mnallia tervehenkisyydestä, liikunnallisuudesta ja kenties äiden elämisen taidosta. Banjo sanoo, että jos esim. toisella on murhetta ja eläin auuttaa tulemalla lähelle, niin se itse asiassa omaa tunneivisautta ja näyttää mallia, että näin tehden voi olla hyvällä tavalla tunteiden kanssa.

Omaan näkemykseensä pohjautuvia tehtäviä ei voi sysätä muiden tehtäviksi

 Jokaisella ihmisellä, ainakin suomalaisella, on oma näkemyksensä, mutta se on yleensä eri kohdalta ja eri taitojen varassa ja eri kiinnostuksenkohtein sekä eri hyvin puolin kuin muilla, ja niin jos itse keksii, että jokin olisi hyvä idea, niin sitä ei voi jättää muiden keksittäväkvi, ikään kuin uudelleen löydettäväksi, sillä he keksivät eri asioita mutteivät juuri samoja, ja niin jos se on tarpeellinen asia, niin se on itse tehtävä, ja muut tekevät sitten muuta itselleen sopivaa tarpeellista, eivätkä keksi samoja, asen paremmin työssä, harrastuksissa kuin ihmissilmälläkään.

Aggressiivisuus ja ilkeily voivat johtua lämpimänä pysymisen taitojen heikkoudesta

 Osa ihmisistä Suomessa on aggressiivisia tai ilkeileväisiä, koska eivät osaa lämpimänä pysymistä, vaan kohdistavat kylmään ilmaan tarkoitetut reaktiot ihmisiin ym elollisiin. Huomasin öäsken, että aggressiivisen insinöörisuuntautuneen nuoren miehen tyylissä on sisätiloissa samaa kuin ulkona liian kylmässä pulassa olevan olemuksessa, niin että ehkeivä't osaa edes sisätilojen l'ämpimänä pysymistä. Olen kirjoittanut paljon vuodenaikojen elämisen ohjeita http://finnishskills.blogspot.com/2014/11/living-with-seasons.html ja lämmittelyohjeitakin 200 https://opisuomalaisuus.blogspot.com/2015/01/viileaan-sopeutuminen.html . Niillä on näkynyt olevan samantapaisesati pehmentävä vaikutus kuin jos ikäviltä säiltä' olisi siirtynyt kesään jätskikioskin viereen, missä ihmisillä jo on jäätelöä. Mutteivät ne kaikkeen auta, eivä'tkä kaikki jaksa lukea niitä.

Hypellen

 Hypellen : noudattaa ohjetta mutta omaakin elämänviisautta on, ja potentiaalia noissa taidoissa

Innostuksestaan hypellen on siis eri juttu. (jos lauluista etsii, niin melodioissa jotain siltä suunnalta on kai Hymyhuulet.)

Ja riemastuksesta hyppien on myös eri juttu.

Understanding men and women

"Understanding men and women

From my gnome skills text http://learntalents.blogspot.com

"
D12. 6th of August 2020   Some women create social tangles by how they associate with men and especially boys. They kind of like their ways and so they drown to each subject so that they lose sight of rationality and good quality and moral and the guidelines of bringing up children, and so they may end up in a danger of being beaten. If one wants to understand men and boys, one ought not drown in each subject of conversation but instead pay attention to what is the other poerson's way of thinking, see it as one picture as a aprt of one's thoughts/view, and see how good thinking ability the other one has: what he observes and what not, and what kinds of things he always errs in. In addition one ought to know his situation of life, what are the major factors in it, what kinds of social situations he tends to have and what tends to happen in them and what he so chooses as his tactic and what it leads to. And what kind of social pressure there is on him, what kind of place offered, in use, what he considers an imago question and how he handles such and what he so takes care of and what not,what does the situation look in his eyes and what objectively, what in the eyes of others. And so what is the society like and how are important things taken care of.

D13.   Some men do not understand women. The reason is that they think that all women are roughly alike and try to search for some common womanhood and so think that all women have all other women's characteristics, and that of course does not work out! Women aren't so complex. And individual differencies are typically bigger than the differencies between women and men. Different women are mostly characterised by the country, climate and culture they themselves are from, and what areas of life they personally feel inclined toward, and what are their skill levels, values and type of social relationships, and what professionm they are in and what situation of life they have in the biggest respects. Often men also confuse different types of women to be the same person, or alike because of profession even if they have different ways and different types of major hobbies, likings etc.""

Itsenäisyydestä

Helsingissä kun nuoruuteni asuin, niin moni tuntui ottavan kontaktia kuin olisi halunnut läheiset vieressänyhjäävät ihm,issuhteet, ja sitten kun oli tekemisissä, niin tiuskien ja riidellen, valheinkin pyrki ottamaan etäisyyttä kuin ei olisi niin lähelle halunnut, ja sama kuvio aina, etenkin nuorena aikuisena. Tuli mieleeni, kun olen nyt Savonlinnassa asuessani etenkin viime vuonna säveltänyt ja kirjoitellut nuotteja netin nuotinkirjoitusohjelmalla, missä niitä ei näytä katsoneen kuin yksi tai kaksi koko ainakan mutta heti kun nuotti on valmis,sen voi soittaa, ja sen kuuluu tietokoneen sijasta soittavan ihminen tai useampi eri ihminen, eri kerroilla eri tavalla, niinon kuin säveltäjiä tms olisi vain muutamia mutta epävirallista yleisöä paljon kokeilemassa, millaisia sävelmät ovat. Niin voiko olla, että jos suomalaiset ovat itsenäisiä objektiivisesti ajattelevia varsin vapaita aikuisia, niin siitä haluaa moni ottaa mallia, mm että miten keskenään tulevat toimeen, jasiksi sitten jotkut maniåuloivat ihmiset läheisemmiksi kuin mitä nämä kumpikaan haluavat olla, jotenkin eåpäitsenäisempiin väleihinkuin mitä suomalaisten välillä on luonnollista. Koirani sanoo, ettälinnut kenties tekevät niin ihmisille Helsingissä. Itse olisin olettanut asialla olevan jotakin tekemistä ulkomaalaisten kanssa.

* * *

18. heinäkuuta 2021 Espoossa   Ihmussuhteiden ei kuulu olla symmetriset, vaan niiden kuuluu olla reilut.

Noituudesta

En noituudesta niin tiedä.Joskus luinmaailmankuvansa muuttamisen tadosta (Castaneda) ja se oli aivan uskomatonta ja hienoa. Ja intiaanien taikuudesta olen kuullut jotakin.
Mutta äsken netistä katsoessani löysin jonkin kuvan, jossa oli lainen tikarilla uhkaamassa pullean näköistä' omenaa kuin tomaattia, ja sellainen taas on yleensä vain taitamattoman taitaviin kohdistuvaa pahantekoa, kun mitään ymmärtämättömän tai mitään arvostamattoman tekninen perspektiivi kohtaa toisten vaalimat asiat väittäen, että nämä ovat tomaattimaisen löllöjä ja suojattomia, vaikka kyse on siitä että toinen on eri tilanteessa, taidolla vaalimassa ymmärtämmänsä arvokasta asiaa, eikä sinne tä'nne kuljeksimassa ja potkiskelemassa kaikkea löytämäänsä niin kuin tuo tikkuperspektiivillä uhkaileva pahntekijä. toistem vaalimat asiat eivät ole lköydettäviä kaikkien vapaasti otettaviksi kuuluvia aarteita tai kumma kyllä jotakin hyötyä tuottamia tarpeettomia asdioita.

Viisaan paikasta

Katselin vuoden 2004 Ateenan olympialaisten avajaisista pätkän Youtubesta ja se oli jotenkin hieno, mutta jälkimaku oli, että olivat pahaatekeväisiä ja eivät niin objektiivisia kuin kreikkalaisen filosofian kuuluisuuden perusteella olisi luullut. Mutta voiko olla, että heillä on Kreikassa paljon afrikkalaisia maahnmuuttajia, joille haluavat suoda mahdollisuuden filosofiaan ja objektiivisuudessa kehittymiseen, ja niin he käytännön pakosta ovat luonnostaan aika aloittelijan ja ei-niin- taitavan taitotason suuntaan puolueellisia, jotta aloittelijat saisivat onnistumisen kokemuksia. Silloin taitavimmat jäävät jotenkin jutusta ulos, mollatuiksikin, korkeintaan jonkun tekstin tai tiedon tai opin palasen jostakin tarjoavat, mutta oman seuransa ja paikkansa löytävät jostakin muusta auhepiiristä, jossa ihmisillä on samat arvot, samantaåaiset kiinnostuksenkohteet ja sama taitotaso vaikka olisivat ne eri syistä, niin sopivat kuitenkin käytännössä paremmin yhteen, hyvää elämää elämään ja oman täyden panoksensa tuomaan myös noihin vanhoihin vahvuuksiinsa, joista ovat jo etääntyneet.
Tuli mieleeni, että olisiko tämäsama suomalaisten järkevyyden ja vastuuntuntoisuuden suhteen olennaista ottaa huomioon: tuoda panos esim. kirjallisessa muodossa mutta etsiä seura pikemminkin oman harrastuneisuutensa piiristä saman taitotason omaavia eikä jostakin, missä muut joutuvat tentatuiksi, nolostumaan, työlästymään tms,  vaan jos joutuvat lukemaan, niin omassa tahdissaan, omalla ajallaan?

Paljon taitavampien vaikute on usein kovin vaarallista

Jos taitoa on paljon, asiat sujuvat helposti, keveästi ja hyvällä laadulla. Kun vuosia kuluu ja taitoja karttuu lisää useammalta elämänalueelta, niin usein käy niin, että osan hankaluuksista ohittaa melkein huomaamattaan ja vasta isompien ongelmien kohdalla tsemppaa, ettei niitä tulisi ja että niistä selviäisi hyvin. Niin käy sitten, jos joku paljon heikompitaitoinen, esim. vuosikymmeniä nuorempi ottaa hänestä mallia niin että luulee hänen elämänsä olevan helppoa, kun se menee niin keveässä sävyssä, niin vastaan tuleekin monia vaikeuksia ja vaaroja, jotka vähemmillä taidoilla ovat isoja, joskus jopa kuolemanvaarallisia. Sen sijaan taitavan laatima ohje tai neuvo nuorille harrastajille yleisesti on laajaa ryhmää varten mietitty isolla taidolla ja pitkällä kokemuksella ja olettaen, että moni voi olla alalla kokematon,joten niistä ohjeista oppii yleensä hyvin, jos ne opsikelee tavalliseen tapaan niin kuin yleensäkin opiskellaan huomaten, että millaienn teksti tms on kyseessä.

Itse olen eksynyt kirjoittamaan muutamasta aiheesta sitä sun tätä ohjetta ja niitä on kertynyt kamala määrä. Ehkä siitä voi huomata, ettei ihan aloittelija ihan vain pari ohjetta lukemalla tai mallia katsomalla voi oppia ollenkaan niin paljoa, että osaisi yhtä hyvin kuin minä,mettä selvittäisi yhtä lailal hankaluudet.
Haaveammattiin-blogi http://nopeaoppisuus.blogspot.com
http://opisuomalaisuus.blogspot.com/2019/11/vuodenaikojen-elamisen-ohjeita.html
Aihe, josta en tiedä mitään, tontut, mutta joka tuotti käsittämättömän monta ohjetta, kun aloin miettiä, mitä tonttutaitoja osaisin neuvoa, vieläpäblogilinkkien verran laajempi aihe http://learntalents.blogspot.com

Tiedon saaminen ulkomaista

Lapsena ja nuorena minulla ja sukulaisillani oli sukunimi, joka toi monelle assosiaationa mieleen vakoilijat. Silloin opin, ettei vakoilijoiden tuoma tieto ole luotettavaa. Vakoilija pitää työnstään, mutta siitä on hankala saada palkkaa, jos on jossakin vain rauhallista ja tavallista elämää. Ja niinpä hän mieluusti alkaa kehitellä työmahdollisuuksia itselleen, joko kamalia juttuja tai jopa tekee toisten vakoilöijoiden kanssa kamalia, jotta vakoilijoille olisdi tarvetta ja jotta tiedoista saisi suuria palkkioita. Niinpä vakoilija ei ole ollenkaan luotettava tietolähde, ei ainakaan, jollei rahakasta va´koiltavaa ole.
Sen sijaan tavallinen sosiaalien kanssakäyminen on se, miten muista maista voi saada tietoa. Jotkut asuvat ja tekevät työtä siellä. Jos he edelleen ovat sosiaalisia vanhan kotimaansa kanssa, niin he ymmärtävät sekä uutta että vanhaa ja voivat tulkata niitä toisilleen. He kenties eivät tiedä kaikkia asioita, mutta lukevat lehtiä ja ovat ylipäätään maan elämässä mukana, ja niin he kai ymmärtävät juuri maan ison dynamiikin, massojen toimintaa, siihen tapaan kuin he itse miettivät niitä, siihen tapaan kuin sen dynamiikka on. Ja niin juuri he voivat luoda suhteet maiden välille. Se, että mailla on suhteet, merkitsee, että ne ovat rauhanomaisesti, siis juuri tähän tapaan, kanssakäymisissä keskenään. jolleivät ole, niin niillä on etäiset tai vihamieliset välit.

Sukupuoliero on usein harrastuneisuuden ero

Katselin eilen Euroviisuja tänä vuonna korvaavan ohjelman ekan osan netistä. Minua jäi mietityttämään siinä olikohan sanmarinolainen nainen, joka puhui paljon, oli kai humalassa ja tuntui omaavan jotakin naisten tunteisiin liittyvää elämänviisautta mutta kaatoi sitä miesten ja poikien nisklaan eikä tarjonnut sitä tytöille ja naisille, jotka taas olisivat sillä tavoin harrastuneita itse olleet. En tiedä, mistä tuo virhe tulee, mutta tilanne siis on se, että pojista ja nuorista miehistä moni on ihan eri asioista ja eri tekemisentavoista harrastunut kuin naiset ja tytöt, ja siksi ei siten ole tyttöjen jutuissa taitava kun ei haluakaan, ei edes oikein ymmärrä, miksi sellaisa asioita on olemassa, ei kaipaa niitä elämäänsä. Tytöt ja naiset taas kaipaavat monia naisten arvostamia asioita, mm tunneviisautta, ja mielellään kuulisivat niistä kokeneemman ja viisaamman tai ihan vain monenlaisten ihmisten neuvoja, näkemyksiä, niinv iisastuisivat siitä itse edes jotakin. Yleensä harrastaa saa rauhassa, kun harrastyaa samoin arrastuneiden harrastusryhmässä, ja sellaisiksi pitäisi naisten ja tyttöjen myös luokitella naismalliset kiinnostuksenkohteet ja elämään toiuvomansa asiat, eikä joksikin kaikille pakotettavaksi viisaudeksi, jota ilman tytöt ja eri tavoin kasvatetut naiset jätetään, vaikka kuionka sitä kaipaisivat.

* * *

6. maaliskuuta 2022   Armeijan vuoksi pojat ja miehet ooettelevat kestämään pidempiaikaista ja rankempaa rasitusta. Heillä ei siis painopiste ole alun perin siinä, että miten elän viisaasti tässä ja nyt, vaan että miten tulevaisuudessa jaksaisin, jos tulee jotain rankkaa rasitusta, mistä putöisi selvitä. Se kai selittää, miksi miehet eivät aina vaikuta olevan läsnä ja osallistuvan keskusteluun tässä ja nyt, vaan ovat huonopöidiä, nuokkuvat, jotta myöhemmkn jakssisivat. Tämä kai putkälti myös sfluttää naisten ja miesten tyylin eron: naiset tekevät tässä ja nyt, tätä tekemustä varten täydesti.

* * *

8. heinäkuuta 2022    Jos poikia ja muehiä on hankala saada oikeille raiteille yhteidkunnassa, johtuu se kai siitä, että heillä on jo muu ammatillinen pääsuuntautuminen, jota eivät vain ole kuvailleet ääneen, ja joka kävelee useim yli muuden tavoitteiden. Tuo suuntsutuminen on kai olla soyilas myös rauhanaikana, olla insinööri mutta kelvata myös sotilaaksi tai olla poikien ja miesten mieleen. Koko yhteiskunta hyvälle tolalle ei välttämättä ole mielletty sen tavoitteeksi. 

Vieraista kulttuureista

Iranilaisilla kai on turvaton peruselämä ja ihmissuhteet ja uskonto tukena, vähän niin kuin lapsi juttelee harrastusaiheesta samoin harrastuneiden sedän ja tädin kanssa. Tai niin kuin japaninpystykorvani, joka kuoli viime kesänä, valkoinen pystykorva, jonka väristä eivät kaikki pitäneet ja niin oli tavallaan tirvatonta ja tavallaan lähi-ihmissuhteet tukena, koiralla taipumusta muodostaa sydämellisiä suhteita elinpiirin ihmisiin. Ja kai vähän sama kuin ihmisen suhde asioihin, joista pitää, esim. harrastuksiin ja uskontoon, jotenkin pitämisen ja turvautumisen yhdistelmä, muttei niin hyvin sujuvaa ja turvallista elämää kuin suomalaisen kulttuurin tarjoama, lähinnä "Elä ja anna toisten elää!"-ohjeen https://finnishskills.blogspot.com/2012/10/live-and-let-others-live.html ja https://finnishskills.blogspot.com/2013/04/rationally-grounded-moral.html .
Oman rauhan vaalimisesta jotakin siellä täällä tonttutaitokirjoituksessani linkkeineen:
Gnome like life in the modern world http://learntalents.blogspot.com/2018/09/gnomes-or-more-likelily-doing-things-in.html
part 2. https://learntalents.blogspot.com/2020/01/some-observations-about-gnomes-and-like.html
(some additional remarks https://learntalents.blogspot.com/2020/02/some-additional-remarks-about-gnome.html )

14.3.2020   Tuli vasta mieleeni, että ovatko pojat ja nuoret miehet lähteneet omin päin opettelemaan vieraita kulttuureja ja matkimaan niitä ja menneet siinä kovin mönkään. Esim ruotsalainen/ruotsinkielinen kulttuuri ei kai ole porsastelua, sikamaisuuksia (svenska - svin=sika) niin kuibn suomalaiset miehet ne mieltävät vaan porsasmaisuus on kai kuin juhlapäivän käytös suomalaisilla, jos ei niin halua juhlia mutta myöntää että kai sitä' sitten pitää juhlia, niin tekee juhlapäivänä kaavan mukaan, jotta on mukana, ja syö paljon, muttei kai tee sen kummempia.

9. lokakuuta 2020   Näin syksyllä tulee mieleen, etteivät arabit häiritse oloani ollenkaan niin paljon kuin tropiikkilaiset, jotka tuovat olon kuin vääntäisi vatsassa. Tropiikkilaisilta puuttuvat suunnilleen kaikki syksyn säiden elämiseen tarvittavat asenteet, teot, uskomukset, tottumukset, arvot yms, kun taas arabit ovat tottuneet varomaan kuumaa, kuivaa ja suolaista koko ajan tai ainakin ulkoillessaan, ja niin heillä tuntuu olevan säiden vaatimuksiin säätymiseen tarvittavia perusedesottamuksia, mutta heillä on kai hämäävä olo, että olikohan taas liian kuumaa vain viileää tai kylmää, ja heidän tilanteensa näyttääs iltä kuin tavallinen suomalainen olisi reväisty ympyröistään naparetkelle ja yrittäisi siinä kaiken ottaa huomioon vaikkei kyllin hyvin taida sellaista, ja niin arabi kai on todella kuolemanvaarassa Suomen ilmastossa. Tropiikkilaisilta sen sijaan puuttuvat tavallisesti säihin säätymisen perusedesottamukset ja järjenkäyttö, ja niitä kai syksyyn löytäisi tropiikin viileistä aamuista, kun on jo valoisaa muttei vielä helteistä, ja siihen lisäksi kai myrskysäistä, muttei niinkään öistä, sillä kylmässä eläminen on näköaistivoittoista vireeltään, eikä todellakaan viilennetyistä sisätiloista, sillä sisätilat ovat aivan eriluonteinen asia kuin viileässä ulkoilu, joka kai lähinnä vastaa ulkoilua jossakin, missä on puita ja kenties muuta luontoa, esim. heinää ja lintuja & pörriäisiä.

1.11.2020   Lieneekö ruotsalaista vaikutetta viime aikoina paljon ollut, kun ajattelu ei ole sen vuoksi sujunut ollenkaan, ajattelijan ja kirjoittajan työ kokonaan lopetettava, vain tottumuksesta jatkanut. On voinut vain jutustaa ja sosiaalisella päällä miettiä, että mitä tälle tekisi, ja se on vaikuttanut siltä kuin laatikkopää yrittäisi teloa tavalliset ihmiset, tavallisen sosiaalisuuden ja yhteiskuntaa ymmärtävän elämän sekä suuremman elämänviisauden, ja se taas on samantapainen kuin joidenkin ruotsinkielisten tavallinen tyyli suomenkielisiin liittyvissä asioissa, kuin teloisivat, niin että voikohan se olla heidän tavallinen tasonsa ja tavallinen edesottamuksensa, mikä merkkaisi, ettei heitä pitäisi olla korkeissa asemissa Suomessa, vaan työnkuvia ja suojauksia olisi niin muutettava, että suomalaisia kiinnostaisiavat korkeat virat yms tärkeäöt asemat, siis suomenkielisiöä suomalaisia, joille ne usein ovat liian anakeita ja eivät suomalaisia elämänarvoja kyllin hyvin kunnioittavia & yhteiskunnallisesti kyllan vastuuntuntoisia.

17.4.2022   Auttaisikohan argentiinalaisia, jos heidän karttansa muistuttaisi ensisijaisedti merihevosta? 

26.5.2022   Intialaisista pitäisi kai tietää, että kaikki maailman parhaat matemaatikot ovat kuulemma intialaisia, ja että se vaikuttaa intialaisiin olennaisesti. 

Asemasta, laadusta ja elämänlaadusta

Jotkut kai olettavat, että kullakin, jolla on asemaa, on asemansa koko ajan, muttei se kai ole mielekäs tapa elää. Jos on jokin työsuoritus, joka vaatii keskittymistä ja paljon taitoa ja näkemyst' ja intoa ja siinä onnistuu ja saa asemaa, niin tuo asema kuuluu tuolle työlle, eikä ko ihmisen koko arjelle kaikkine hankaluuksineen, osaamattomuuksineen,sosiaalisine suhteineen ym, vaan nuo muut ovat eri korkeudella, arki arkea ja saavutus saavutus, korkealla arjen yläpuolella. Toki arkea voi arvotaa enemmän, esim. hyvää elämänlaatua, mutta se yleensä kumminkin merkitsee, ettei sitä sotke saavutuksiin. Ja tyypillisesti ihmiset muuntuvat juttukaverinsa näkökulman mukana jonkin verran, niin ettöä arjenkin taso vaihtelee, milloin osaa mitäökin. Yhdessä ja samassa aiheessa koko ajan pysyminen on rasittavaa, elämänkielteistä. Jotkut ehkä siitä pitävät, muttei se useinkaan tekeväiselle sovi, taitavalle.
Mutta työsuorituksesta kai yleensä saa asemaa taitava isokaliiberinen intensiivisestio tekevä, mikä meinaa,e ttä hän voi olla samantapaisesti vahvoilla muussa elämässään, esim. kouluvahvuuksissa vahva tuttuihinsa verrattuna, eikäs uinkaan tasaveroinen. Mutta muuthan satsaavat myös kuka mihinkin, kaikki ne eivät vain ole juuri kysytyintä työlaatua työaiheesta, mutta yksilölle niillä on yleensä niin suuri arvo, ettei niistä luopuisi.

* * * 

20. kesäkuuta 2021   Kaisa-nimeni "keisari"-assosiaatiosta olen oppinut, että jis keisarinvaltaa olisi, se helpodti heti ryödtettäisiin mäyttelijöille, ulkomaille, rikollisille tai eri ryhmittymille ja vallangaluisille henkilöille, ha niinpä se heti menidi bäärään tarkoitukseen, jiten keisarin ja masn kannalta on parempi, ettei keisarinvaltaa ole. Sen sijaan tarvitaan keisarillekin niin kiin muillr kansalaisille mahdollisuus omiin taitoihin, arvoihin, miraaliin ym piirteisiin pihjautuville kerta kerralta uudellen määräytyviile oikeukdille, ha toli velvoutteille, siis oijeudenmukaisesti kaikkia kohraa ja castuuntunyoisesti, tervejärkisesti yms. Tärkeissö asioissa kai silti onongelmana, että valta tuppaa tulemaan ryöstetykdi vääriin käsiin siis vääriin tarkoituksiin, eri arvojen mukaan käytettäviksi esim maan etujen vastaisesti. Siihen on kai usein syynä, ettei tunnisteta  kuka on millainen,mutta siihen auttaisi kai olla niin kiinnostunut asiatasosta, että huomaa, kuka tekee itwe ja kukam vain viittaa toisiin  ja tairoa olisi oltava sen verran, että pystyy arvioimasn laatua.

24. elokuuta 2021   Jos jokin nykymaailman kuninkaallinen on päättänyt keskittyä huolehtimaan, että ijmisillä olisi hyvät sosiaaliset suhteet, hän tekee sen vastuuntuntoisen teon julkisuuden henkilönä eikä siis ole enää hallinnon edustaja, ei kuninkaan tms tehtävissä halinnon mielessä vaan huolehtii maalleen osan ihmidten sodiaalisista suhteista ja loput maan asiat jäävät muiden huolehdittaviksi. 

Hiusten väreistä

"Hiusten väreistä

Hiusten väri ja kiharuus liittyy elämäntapaan ja sosiaalisuuden tyyppiin.

Mustat hiukset liittyvät tappelevaisen puolen korostumiseen ihmissuhteissa, esim. aasialaisten taistelulajiharrastuneisuus.
Sameat hiukset liittyvät epäterveellisiin elämäntapoihin, ja terveisiin elämäntapoihin taas liittyvät sointuisan, terveen eläväisen väriset hiukset.
Vaaleat hiukset liittyvät positiivisiin ihmissuhteisiin, hyvän uskomiseen toisista, esim. vaaleat kiharat naisen elämäntapaan, joka keskittyy hyviin asioihin kuten aamiaispöytä ja sovinnaisuuksiin,ja ihan vaaleat suorat hiukset sotilaalliseen lähestymistapaan itsellä ja muilla taas sivistys antinaan.
Kullanväriset kimaltelevat hiukset liittyvät kai siihen, että itse saa teoriasta sisältöä kuin hyvästä tietosanakirjasta pitävä mutta on samaan aikaan sosiaalinen ja tervehenkisersti elämässä mukana.
Kuparinväriset kimaltelevat kiharat hiukset liittyvät terveeseen ikiaikaiseen onneen kuten mökkeily tervehenkisesti juuri ja tunteidenmukaisesti.
Punaruskea tukka liittyy kai kanttiinihenkisyyteen tms.
Porkkananvärinen tukka liittyy kai siihen, että ammatti on jotenkin liian ankea mutta taidetarjontaa on kiva harrastella.
Säkkäränkihara tukka liittyy kai siihen, että elämässä on paljon tunteidenmukaisia mahdollisuuksia mutta itse elämäntapa ei ole niin tunteidenmukainen ja tervehenkinen kuin isommalla kiharalla."
http://kauneusjaviisaus.blogspot.com

Epäobjektiivisuuksien karsimisesta

Ainakin pääkaupunkiseudulla kävi joidenkin ihmisten kanssa niin, että jostain vuodesta(?) tms lähtien he eivät olleetkaan enää yhtään objektiivisia monessa käytännön tai sosiaalisessa asiassa, osin ei ajattelussakaan, ja vaikutti siltä kuin jokin ohje tai neuvoja olisi mennyt väärään lakihenkiseen lokeroon jollakin väärintulkinnalla ja siitä sitten aiempi sivistys kadonnut. Mutten oikein tiedä, että mikä, niin että ajattelin tähän ajan myötä keräillä selityksiä joillekin tavallisille väitteille, jotka kenties joku on tulkinnut väärin.

"Yksi asia kerralaan." tarkoittaa, ettei saa sotkea asioita toisiinsa, ei tehdä liian huonoilla tekemisentavoilla. Sivistys on joka tapauksessa pidettävä mukana kunnolla koko ajan joka asiassa, tiedettävä mitä se sanoo kustakin asian puolesta ja noudatettava sitä koko ajan kunnolla.

"Seksuaalisuudessa, sosiaalisuudessa yms monen epäobjektiivisina pitämissä asoissa olisi kuitenkin noudatettava sivistystä." ei tarkoita, että olisi tutustuttava teorioihin aiheesta, vaan että olisi noudatettava perustervettä järkeä, esim. että onko sama vai eri asia kyseessä, onko jokin iso vai pieni juttu, onkop jokin edullinen vai haitallinen, onko jokin tervehenkinen vai kyseenalainen, yms ja otettava nuo huomiot huomioon käytännön toiminnassa tervehenkisesti ja ajattelussa myös, eikä mitään kummia teroioita arvailuja tms.

"Olipa tyhmästi." tms tarkoittaa, ettö teit tavallisesti esim. keskusteluissa ja tekemisissä noudattamaasi taitotasoosi nähden kamalan paljon tyhmemmin. Se on siis virhe, joka sinun tulisi karsia pois ja jonka osaisit hyvin tavallisella taitotasollasi karsia pois, kompastuskohtasi.Älä siis sen varana rakenna vaan onnistumistesi, ja opettele tuolle kohden tavallisten taitojesi ja sivistyksen siis varassa paremmat taidot kuin tuo tyhmä taso, esim. se, mitä toiset siinä tilanteessa neuvoivat, minkä tavallisilla taidoillasi kai osaisit.

"Oppisit sen kyllä." ei viittaa kaavcamaiseen poikaporukan ulkolukutyyppiseen päähän, saati sitten insinööripään soveltamiseen muuhun elämään, vaan viittaa tavalliseen yleissivistykseen, arjen elämiseen, etenkin näköaistiin, käytännön tekemisten sujuvuuteen yms.

"Kaikkien maiden keskiarvo taidoissa on lähellä nollaa." Kukin maa ja seutu on erikoistunut eri asioihin,elää erilaista elämää, ja niin sillä on eri taidotkin ja eri arvot, ja niin keskiarvo koko maailman keskiarvo siis jostakin, mitä vain yksi seutu osaa, on aikalähellä nollaa,mutta toisaalta muillakin seuduilla on kullakin omat taitonsa, niin että taitavuuden määrä ei ole keskimäärin lähellä nollaa, vaikka koulukin voidaan käydä eri tavalla ja eri tavoittein.

"Sinun kannattaisi opetella tuokin taito." ei tarkoita, ettäsinun muka pitäisi opetella se tuota asiaa ammatikseen tekevien tavalla tai heistämallia ottaen. Vann sinun pitäisi opetella se siinä muodossa ja sillä tavalla kuin sitä yleensä laajalle joukolle opetetaan, kaikenlaisille asianharrastuneille, joilla ei ole aikomusta eikä tarvetta erikoistua ko aiheeseen. Ykleistajuisista teksteistö yms oppii verrattoman paljon enemmän kuin ammattilaiset samalla vaivalla, ja on olennaista pitää oma kapasiteetti vapaana, jotta voi opetella ja tehdä paljon kaikenlaista muuta.

Sosiaaliset huomiot ovat yleensä riippuvaisia siitä, kuka niitä tekee ja kenestä, missätilanteessa, yms. Siksi sosiaalisia huomioita ja useita ohjeitakaan ei voi yleistää muihin tilanteisiin, ei saada niistä muuta kuin esimerkkitapauksia laajempaan maailmankuvaansa, joka hyvin yleisen tason ilmiöiden varassa pyrkii ymmärtämään ihmisiä ja yhteiskuntaa ja ohjaamaan elämää hyvälle tolalle. Näitä yleiusen tason ilmiöitä ovat mm järki, arvot, mieltymykset, taidot, vastuuntunto, tilanne.

Jos johonkin halutaan tietää, "mikä oli aiempi rooli", se ei kai tarkoita näyttelijän roolia tms vaan on ontuva sananvalinta siihen, miksi hän aiemmin itsensä mielsi, mikä hän pääasiassa oli, esim. koululainen ja perheen nuorempi lapsi, kun nyt taas tähtää erityisesti tiettyyn ammattiin, jolloin hänen taustansa ja ikänsä on hyödyllistä suurin piirtein tietää, ettei vaikka ole jo asunut omillaan tai ollut ammattikoulussa sitä ja sitä opiskelemassa tms.

Havainnoksi ei kelpaa arvailu vaan varma havainto on ihan siinä mielessä varma kuin selkeä näköhavainto on varma. Asia on havaittu, ei ole vain väitetty.

"Mitä ne oli noi matemaattiset roolit?" tarkoittaa, että henkilö teki jotakin matemaattisen näköistä noin ulkonäkönsä perusteella arvioituna, ja kysymys kuuluu: "Mitä se oli?" Tätä tietoa halutaan siksi, että halutaan tietää ko henkilön ammatillinen suuntautuminen tai ajattelutyyppinsä sopivuus johonkin tai siihen, onkohän luotettava ko osiltaan, matemaattisuus kun voi tarkoittaa insinöörialoja tai sitten liian niukkaa karsivaa tekoa tai jotakin vaikkapa termonologisuutta, jossa on samantapaissia piirteitä silmämääräisesti arvioiden ja se merkitsee, ettei yleensäniiltä osin huolehdi muista elämänalueista kyllin hyvin noiden muiden elämänalojen kannalta.

Veljeni oli lapsena iän myötä enemmän kiinnostunut arneijasta ja kun hän oli olikohan 12-vuotias, niin äitini tuumi, että pitäisiköhän hänen saada jotakin neuvoa siinä, että mitenm armeijaan valmistautua, joltakin armeijan mieheltä, onkohan heillä sellaista? Ja niin veljeni pääsi juttelemaan jonkun poikia jututtavan armeijan miehen kanssa, mutta meniköhän se jotakin pieleen vai oli sabotaasi, kun myöhemmin hän ei enää ollut niin järkevä sosiaalisissa taktiikoissaan, mutten kyllä muista, oliko niin aiemminkaan, enkä muista,e ttä oliko tuo juuri se, milloin muutos tyuli. Mutta voiko olla niin, että puhuttiin hänelle etukäteen, että armeija on vakava juttu, että ottaisi vakavast armeijan miehen puheet, mutta sittem entä jos olikin nainen, jonka kanssa jutteli, armeijan nainen, niin silloin olisi kai mennyt järkevyys kovin pahastipeileen, jos oletti armeijan naisen luotettavaksi, sillä naisista moiseen tehtävään haluaa juonittelevainen pahantahtoinen nainen, usein ulkomaalainen tms ei-lojaali, kun taas armeijan mies olisi kai puhunut siitä, mitren miehet saavat hyvän aseman elämässä, mikä on viisasta armeijakysymyksissä yms, eikä spotkenut sosiaalisilla kikoilla yms, vaan ollut omakohtaisesti ja ko ryhmän,s iis poikien ja miesten edun vakavasti ottava, ja armeijankin aina kokenut siksi kontekstiksi, joka on huomioonotettava järkevästi,toisin kuin juonittelevainen nainen.

 

Katselin kirkon sivuilla piirroskuvaa, jossa kaksi poikaa näytti ottaneen toisistaan mallia kuin toisen pojan ajatukset tai ehdottamat asiat olisivat kouluopin tapaan opeteltavaa ja noudatettavaa asiaa,mutta eiväthän ne niin oikeaan osuvia ja yleispäteviä ole, eivät kyllin viisaita ajatuksia siihen eikä niillä ole elämänkokemusta kylliksi tukenaan ja vastuuntuntoa.

24.5.2021   Kun kuulee tai oppii jotain, niin on olennaista laittaa merkille tietolähde. Esim näin nettikirkoittajana olen huomannut, että se, mistä puhuraan kirkoittajan näkemyksenä, onkinbuseimmiten ko asiasta sinulle kertovan henkilön oma näkemys tms, eikä ollenkaan kirkoituksesta lähtöisin. Lähteitä on siis useita ja yleensä eniten omia mielipiteitään sekaan sotkevat ne, jotka arjedsasi puhuvat dinulle paljon tai henkilökohtaisedti juuri sinulle. Eri tietolähteet ovat erilaisia esim harrasttuneisuutensa, taitotasonsa ja elämänkokemuksensa myötä sekä sen mukaan, millaiseksu kommunikaatuitilanteen mieltävät ja muten ovat harrastuneita. Etenkin sosiaalisen silmään huomiot ovat usein tuttaville kerrottua eivätkä kirjoituksista tms.

6.6.2021   Jotkut muehet kokevat, että heidän pitäisi kilpailla naisten janssa ha pyrkiä voittamaan juuri ne nsiset, joilla on heifän kanssaan samoja ammatillisia vahvuukdia. Muttei se niin mene vaan diitä vain yhteiskunta kärsii. Pitäisi pyrkiä kilpailemaan rakentavalla tavalla ja ainakin joskus voittamaan ne naiset, jotka kyseistä miestä itseään ihailevat, siis usein noissa taidoissa paljon heikommay ihailijansa, niin se olisi komeaa ja jos muuten olisi yhteiskubtakelpoinen ja tulisi juttuun, niin siitä boidi syntyä parisuhde ja kenties saada lapsen.

Sosiaalista maailmankuvaa

Jonkinlaista sosiaalista perusmaailmankuvaa, jonka avulla hahmottaa, millainen kukakin on, kuka mitäkin saa tehdä ja kuka tulee kenen kanssa juttuun. Koirani ei tuntunut tätä etukäteen itse osaavan.
Ihmisillä on tyypillisesti useita kiinnostuksenkohteita ja elämänalueita joilla viihtyvät sekä erisuuruisia taitoja. Jotkut kantavat vastuuta ja jotkut eivät. Kaksi ihmistä ei yleensä ole samanlaisia, mutta ammattiopinnot tuovat joitakin samantapaisia perustaitoja. Niinpä yksi ihminen ei yleensä voi korvata toista tekemisessä, mutta ammattikoulutuksen mukaisissa asioissa joskus voi toinen saman koulutuksen käynyt korvata. Samatkin asiat ihmiset tekevät yleensä eri tavoin, eri elämänalueita myöten sen mukaan, miten suuntautuneita ovat. Sitä paitsi moni tekeminen on sellainen,että ihmienn puuhaa sitä vähän kuin harrastusta, omaksi ilokseen, koska sopii sellaiseen, eikäsilloin ole mielekästä häntä siinä korvata toisella, jollei sitä itse asian vuoksi tarvita. Korkean aseman ja laajan vaikutusalueen saa, jos on sekä taitava että kantaa kylliksi vastuuta tekeojensa seurauksista tuossa asemassa. Jollei kanna, niin menee pieleen ja se on paha teko eikä lupa mutta onhan sellaistakin, joskus paljonkin. Usein korkea asema ei tuo paljon vapauksia, koska se on pikemminkin velvoite, mutta sivistys, sivistyksen noudattaminen tuo paljon vapautta. Sivistykseen on koottu parhaat ratkaisut monesta asiasta, ne jotka on halutta nuoremmalle polvelle opettaa jotta pärjäisivät elämässä ja maailma pysyisi hyvänä elää.
Ihmiset tulevat usein hyvin toimeen sellaistan kanssa, joilla on samoja kliinnostuksenkohteita ja aika lailla sama taitotaso, mutta hyvä seura on usein pikemminkin jonkin erilaisen toisen arvostamamn vahvuuden tuova ja lisäksi samoin harrastunut muutamalta puolen, eikä tarkalleen kuin kaksi marjaa.

Kouluasian tyyppinen objektiivisuus sosiaalisissa asioissa

Moni tyrii usein sosiaaliset arviot ja sosiaalisiin huomioihin liittyvät keskustelut, koska ei osaa tai viitsi ajatella koulukirjojen asian tapaan objektiivisesti sosiaalisissa asioissa. Kuitenkin se olisi useimmille ihan hyvin mahdollista. Ideana on siis kiinnittää erityisesti huomiota objektiivisena pysymiseen, etenkin siihen, että itse olisi koko ajan objektiivinen ja reilu. Ei siis niinkään siihen, että väittäisi mahdollisimman paljon tai kuulostaisi taitavalta tai vetäisi kotiin päin, saati stten valehtelisi, vaan kerrankin kiinnittää huomiota objektiivisuuden pyrkimykseen ja hyvään laatuun siinä, mikämerkitsee arkijärkisyyden arvostamista kaavamaisuuden sijaan. Useimmat virheet tässä johtuvat siitä, että itse tai joku muu haluaa valehdella esim. osan noista asioista, ja niin jää kuva kokonaisuudesta ihan pieleen, ja niin menee elämäkin iahn pieleen, kun ei ole karttaa, jonka mukaan osuvasti suunnistaa.
Tarvitsisi pyrkiä saamaan objektiivisuudesta kuntoon tässäkin asiassa ne perusasiat, jotka ihan hyvin osaa. Esim. merkitä itselleen väitteiden varmuudet, mikäsujuu parhaitebn, kun muistaa kerronattavan ja -tilanteen tunnelmineen, niin siitä kuulee vähän, ett' mikä kielenkäyttötapa, mikä ajattelutapa, oliko jollakin motivaatiota ja toisilla vastaan, pelasiko joku asemaa itsellen, tms. Näin siis ihan varma on eri juttu kuin väittää vaan, kun ei oikein mitään osannut.
Näin tarttis, vaikka olisi sosiaalinen havinnontekokyky heikko, merkitä ainakin ihan varmat asiat kuten vaikka että onko kyseessä varmasti sama henkilö vai luultavasti muttei ihan varmastivoi sanoa, aika varmasti eri henkilö vai ihan varmasti eri henkilö.
Havainnonteko on sosiaalisissa asioissa kovin tärkeää. Siksi olisi oltava eläväisen rento keho, sellainen joka liikuntaan ja käytännön tekemisiin on hyvä, niin se usein tuo myös ihan ok tavalla sosiaalisia havaintoja. Näin voi mm tunnistaa eroja eri elämänalueiden välilläja ihan eri tunnetilojen, esim. oliko joku (tai itsestäkin) ihan naatti, vai energinen ja ilahtunut vai tavallinen, tai että kuunteliko joku muttei tuntunut kuulevan, vai lukiko vai teki mielitekonaan vai ei viitsinyt vai oli toisten pakottamana, vai mitä.
Yhteiskunnan toimivuuden kannalta on tärkeää saada periaatteet oikein, siis idea siitä, miten yhteiskunnan saisi sellaiseksi, että siinä on kaikkien reilusti hyvä elää. Siksi oikea kuva asioista on tärkeä ja ihan eri juttu kuin ihmisten rankaiseminen tai jahtaaminen.
Myös erilaisista todellisuuskäsityksistä ja erilaisista maailmankuvista olisi olennaista pystyä keskustelemaan, kuten vaikka ulkomaalaisten osuus väestöstä tai tavalliseen tilanteeseen vaikuttava käsitys, ettei kuolemaa tartte v'lttää, koska kuolemanjälkeinen elämä on ko henkilön mielestä olemassa, yms

Ja mm kuvata, mitä henkilö tekee, esim. "lyö nauloja vasaralla, tekee jotainpuutyötä".
Ja kuvata henkilöistä ja asioista, mihin ryhmään kuuluvat, esim. "akateeminen nainen". Ja käyttää noissa luokituksissa mielekkäitä kuvaavia luokituksia eikä välttämättä juuri samaa kuin juttukumppani käytti, mutta siis sanoa ne selvästi ääneen, esim. pelkän sukupuoen tunnistamisen sijasta jossakin yhteydessä, että joku oli "sitä ja sitä naistyyppiä, joka yleensä liikkuu niissä ja niissä ympyröissä, mutten sitten tiedä, voiko jokin mies olla myös samantyylinen, mutta useimmat ainakaan eivät". 

Sosiaalisesta maailmankuvasta

Jotkut, kai monet nuoret miehet, olettavat, että sosiaalista maailmankuvaa voisi rakentaa yhtä ongelmattomasti kuin teorettiista, ihan vain laittaa korvan taakse, mitä ihmiset sanovat, ja muistaa sen sitten, kun samankuuloinen asia tulee vastaan. Mutta sosiaaliset asiat ovat palkjon monimutkaisempia kuin koulussa opetettava teoria ja sosiaaliset asiat vaihtelevat ihmisestä toiseen, ei voi yhteen soveltaa sitä, mitä toisesta oppi, vaan on kustakin muodostettava kuva erikseen, ja se vielä vaihtelee tilanteen ja iän mukaan, mm sen mukaan, kenen kanssa on tekemisissä ja mikä on elämäntilanne. Jos yrittää kaikenlaisista sosiaalisista ohkeoista koostaa yhden teoriaperspektiivin, siitä tulee päätön, ihan epäobjektiivinen ja tyoimimatoin, ihan väärässä oleva. Sen sijaan terveet ikiaikaiset elämäntavat ja mitä ymmärretään teoriatasolla luotettavasti yhteiskunnan toiminnasta ja siis mm moraalista ja sivistyksen tarpeellisuudesta, on usein luotettavaa tietoa yksilöistäkin. Samoin se, mitä harrastaessa jakoulua käydessä oppii taidoista, on useinaika helposti yleistettävissä taitoihin yleensä, jos vain kyllin paljon kokemusta ja omaa objektiivisuutta on, ja taidothan määräävät paljon siitä, mitä milloinkin voi tehdä ja mikä tulos syntyy, mutta lisäksi on väliä sillä, mikä on kenelläkin tavoitteena, missä viihtyy, mitä tarvitsee. Asiteis havaittu maisemakuva, ei-niin-sosiaalinen, on usein hyvä ihmisten ymmäörtämisen apu: se ja se teke sitä ja sitä, tuo mies on tuolla talon luona puuhaamassa jotakin, yms.

Maiden luonnollisista rajoista

Ruotsakaisilla ja ruotsinkielisillä, jotka tietääkseni ovat parhaansa mukaan juuri Ruotsin kulttuuria noudattavia, on tapana valehdella ruotsalaiset valinnat kaikista parhaiksi, mikä osin on suurta puolueellisuutta ja vallan kaappaamisen halua, mutta osin myös on kyse käsittämättömän erilaisista mieltymyksistä. Monen epäselvyyden selityksenä lienee, että ruotsalainen kannattaa suomalaisille tutuissa asioissa kenties samoin sanoin viitattua asiaa joka onkin ihan eri ilmiö käytännössä, esim. kannattaa onnea sanallisella tasolla, mutta viittaakin sillä johonkin sellaiseen kuin gråla, itkeä ja riidellä, mikä hänestä' on onnellisin olo, jota tekee mieli tavoitella, mikä voi johtua siitä, jos häntä ruotsalaisen kulttuurin kaavamainen teoriaperspektiivi painaa, niin hän haluaa tapella siitä eroon ja se on huojennus, muttei hän tunnista huojennusta tavoitteeksi vaan vain itkun ja tappelun, mikä kai tarkoittaa, ettei hän halua kaavamaisesta teoriaperspektiivistä' niin kokonaan eroon, vaan tunnistaa itkun ja tappelun tuntemukset vähän kuin truuaksi, kenties tunne-elämäksi.
Venäläisillä on paljon samaa säitä ja kai myös terveitä elämäntapoja ja yhteiskunnassa elämistä koskevaa viisautta sekä objektiivist asivistystä kuin suomalaisilla, mutta sitten nämä kai eivät ykkää jostakin tavallisesta suomalaisesta hyvänä pidetystä valinnasta, vaan valitsevat jotakin muuta huonona pidettyä kuten esim. hyökkäilyä ja pahantekoa sen sijaan, minkä kai mieltävät tervehenkisyyden puolustuskeinoksi, mutta mikä aiheuttaa sen, etteivät sovi samaansuomalaisten täkyjen kanssa, joilla asiat saa Suomessa hyvälle tolalle, vapaamielisesti hyvän elämän kaikille.

Millainen vaate hame on

Hame on kai, jollei sitä muuten niin käytä, esiintymisasu esim. lauluun tai tanssiin. Joku tarjoaa ison kasan kartiomallisia vaatteita, jotka vain äkkiä puetaan päälle kuin vanne, ja esiintymisasu on suunnilleen sillä valmis. Tyypillinen tilanne silloin on, että joku sanoo, että nythän on kivan näköistä,kunbteillä on kaikilla samalaiset hameet, otetaanpa kuva. Ja niin he ovat äkkiä kuvassa. Ja niin joku tuttu näkee heidät juuri pukuhuoneesta tulleina ja ryhmäkuvassa oleminen on heillä mielessä, ja niin he katsoessa ajattelevat näyttävänsä vähän siltä, musiikki- tai tanssihenkisiltä, ei-niin- taitavilta.
Tai sitten hame on kiuva vapaa-ajan olovaate vähän kuin lökäpöksyt tai verkkarit kotona. Jotenkin paremmantuunelmaista kotielämää.
Tai sittem haluaa tehdä jotakin oikein hienosti, mennä vaikka konserttiin tai juhliin, ja laittaa näyttävän ja kivan hameen, ei kai niin taitavasti valitun mutta yritelmän hyvöään tekemisentapaan ja viisauteen & kauneuteen päin, ja lähtee siistinä puhtaana rientäväisenä kaupungille.
Tai sitten on kokeneempi ja osaa jo paremmin valita, minkä tyypin ihminen on, mihin taopaa oleskelevainen, mihin tapaan taitava ja miten taitava, mitä arvstaa, mistä on harrastunut, millainen on sosiaalisesti ja luonteenlaadultaan, ja pukee siihen tyyliin sopivan,joko laitetun tai ihan vain kivan hameen ainakin silloin tällöin, jos siis kokee olevansa hametyyppinen: naismallinen, tunnelmatajuinen, vapaa-ajanhenkinen, kätevä, tunteva, yms

Hyväntuulisesta sosiaalisuudesta

Oikeastaan selitin tätä koiralleni, mutta tulipahan tehtyä nuotti: