Millainen käytännössä olet

Jotkut vanhat klisheet ovat sellaisia, että nykyihmiset tuppaavat suorittamaan ne, ja sitten kun ovat suorittaneet, niin katsovat, että mitä muuta voisivat tehdä, mutta luulevat, ettei se muuta heidän asemaansa, vaikka asemahan riippuu ominaisuuksistasi, mitä teet ja millä taidoilla, mitä arvoja jatkuvasti kaikessa vaalit ja mitä taas et kunnioita, ja niin kun vaihdat tekemisiäsi tai luonteenhyveitä, joita treenaaat tai muuten vaalit, niin asemasikin kuuluu muuttua, et siis enää ole vanhan klisheen kaltainen, vaikka siihen nuorempana opettelit taitoja. Nykyisistä tekmisistäsi ja arvoistasi riippuu, mitä nykyisin tuotat, ja siis ihmistyyppisi yhteiskunnallisena olentona ja asemasi sen myötä.

Lintujen viisaudesta

"Wild birds can be very wise

- December 20, 2019

My thinking course http://quickerlearning.blogspot.com fits well together with wild animals' life in the nature, with trees, practical life with the senses open and moving in varied ways according to the situations, in a landscape of nature. Their lives give valuable practise inskills needed for such type of thinking.
If one uses a sports like way of seeing the body and actions, with social gesture langauge telling which skills and which areas of life are in use and how skilled one is in them and how much trustworthily. Then one can see the skills of all in the same kind of picture, with wider good quality perspective showing higher skills of the type of thinking and fitting into a society, and with spirit in it telling about the force in oneä's deeds. In that higher skill is the direction to correct towards if one wants to do well in life or get cured or get out of trouble or to get along or to be a valuable valued member of a society.
Wishing well in the world like the rule "Live and let others live" tells
http://finnishskills.blogspot.com/2012/10/live-and-let-others-live.html , like giving room to live in for each ok behaving individual who does not disturb others, room like for a tree in a park for it's branches to be sovereign, for it's life to be sovereign, if it does not disturb others.
Like this one can see that strongest one wins logic and wise ways fit into the same view of life, a view that can cure also human lives and be a tone of the animals' lives."

https://talesfromforest.blogspot.com/

Poikien ym nuoremman polven hyvä- tai huonotapaisuudesta

On kai klishee, että äiti ja isä kasvattavat lapset, ja tavallaan voihan se olla niinkin, kun nuorista lapsista on kysymys. Mutta sitten, jos lapsi on jo teini tai varkaisteini, niin nuo klisheet johtavat harhaan. Äiti ja isä eivät enää ole niin paljon kaikessa taitavampi, vaan nuori katsoo jo itse omaan aikuiseen elämäänsä päin. Siinä hänellä on apuna se, mitä koulussa kerrotaan nuorten ihmisten elämänmahdollisuuksista, mm ammatinvalinnasta. Ja siinä hänellä ovat kumppaneinaan toiset suunnilleen samanikäiset, ja  etenkin on apua vuotta tai korkeintaan muutamaa vanhemmista nuorista, sillä he osaavat jo vähän paremmin ja eidäm valintojaan ja tekemisiään vertailemalla voi saada tietoa omista valinnanmahdollisuuksista, omaan haaveammattiin päin vievistä teistä ja muiden ammattien taidoista ja niiden valinnoista. Niin sisaruksistakin voi olla enemmän iloa kuin jo tuosta ikäkaudesta vieraantuneista vanhemmista, jotka eivät jaksa kunnolla muistaa, mitä itsenäisyyttä ja mitä tukea ikä vaati, ja joiden haaveammatit olivat erilaiset, jotka siis valitsivat eri tien ja eri mieltymykset. Muut nuoret sen sijaan itse ovat samassa valintatilanteessa, ja niin he yrittävät jotakin samntapaista mutta yleensä eri ammattiin päin. On hyvä, että on eri taitojakin ja etenkin nä'kemystä' arvojen tärkeydestä, miten niillä vaalitaan asioita, mutta se suurin omistautuminen, suurin identiteetti ja opiskelu- työ- ym paikkojen vaöinta on juuri omien haaveammattien ja haavetekemisten mukaan valittava, tiedostaen, että lapsuusympäristö jää taa ja alkaa oma aikuinen elämä.

Sosiaalisen silmän parantamisesta

Ihmisestä näkee yleensä, mitä hän paraikaa tekee. Jos esim. on ajattelun tilalla vain sumea läikkä, niin ei ajattele. (Mutta jos on lisäksi vaikkapa sosiaalista tyyliä tms, niin saattaa luovia asiaa sosiaalista tms kautta.) Jos olemus on toinen kuin mikä tekemisen idea on, niin tekee jotakin muuta eikä sitä, mikä on tekemisen idea. Aina ei sosiaalienn silmä toimi niin hyvin, ei ole havainto kyllin herkkä, että tähän tapaan voisi arvioida, mutta jolleivät muut kykene arvioimaan jotakin kunnolla, niin usein käy niin,että ihmiset lintsaavat niissä asioissa tai hämäävät ja lavastavat. 

 

* * *

26.12.2020   Kattelin vaihteeksi telkkua ja siinä joku psykologin ohjeen mukaan sanoi dominantista toisille niin kuin psykologi oli neuvonut, ja sellaista kai halutaan siksi, että jollei jollakulla ole sosiaalista havaintokykyä ollenkaan, niin ajattelee pärjäävänsä hyvin, jos joku osaavainen neuvoisi, että mitä tehdä, ja siihen sitten olettavat psykolgin sopivan, sokkojen ohjaajaksi, mutta psykologin oma koulutus on kai samalla idealla, niin ettei kai voi olettaa heidän osaavan ihan oikein. Muttei sen siis pitäis dominoida tavallisen sosiaalisen havaintokyvyn omaavien ylitse, sillä esim.työnsä tai opintojensa tavallisista kuvioista ym elämänpiirinsä tavallisesta tekemisestä ihmiset ymmärtävät kyllä hyvin tilanteita ja toistenkin reaktioita niihin, jos oma elämänkokemus on samanlainen.

Millaisia vanhat ovat

Tulin kirjoittaneeksi aiheesta serenadi https://musiikkipaivakirja.blogspot.com/2019/12/serenadi.html jotakin sellaista kuin että vain laulaisi, koska pitää noista lauluista ja laulaisi vain jossakin ikkunan lähistöllä eikä ikkunan alla ikkunaan päin. Mutta siitä tuli mieleeni, että jos ihmiset välistä laulaisivat ulkosalla aika usein, ihan vain laulamisen ilosta, niin eivätkö he silloin olisi pikkulintuihin verrattuina samanlaisia kuin vanhukset nuorempiin aikuisiin verrattuina? Ymmärtäisikö niin paremmin sitä, mitä vanhuus on, ja miten vanhoja itse olemme pikkulintuihin verrattuina? Olemme tehneet monta hyvänä pitämäämme valintaa arkeemme ja hyödymme niistä jatkuvasti mutta samalla elämä on jotenkin tasapaksumpaa eikä yhtä tuoretta eikä joka valinta ole käytössä yhtä hyvä kuin ekana kertana tuorein mielin, motivoituneena, onnistunein kohdin.

Naisten taitojen matkimisesta

En oikein tarkalleen tiedä, mikä tilanne se on, mutta joskus joku mies on naistuttunsa seurassa kuin komea, asiat vain sujuvat, on taitoja ja toimeentulevuutta ja jonkin verran musiikkimaisempi olemus. Se on kai, millä tavoin naiset ovat olettaneet miesten tavallisesti olevan sosiaalisia ja oppivan taitoja mm naisilta, mutta miehet taas pelkäävät naismaista vaikutelmaa ja niin karttavat moista ja jäävät siksi paljon osaamattomammiksi kuin mitä muuten olisivat ja riitaisemmiksi. Eli tarttis ihan vain katsoa, kun toinen tekee, vaikkapa miettiin hetkisen tai silmänräpäyksen, ja jos siitä tarttuu taitoja itsellekin, niin käyttää niitä, vaikka niillä olisi jokin katselevaisen, tunnelmatajuisen, liikunnallisen, muysiikista pitävän tai toimeentulevan tyyli. Mutta jos tarttuu kummallisia maneereja, joista miettii, että mitä nää on, niin on kai yrittänyt matkia liikaa, liian vastentahtoisesti ja liian näytteleväisesti sen sijaan, että olisi vain tehnyt ja seuran taidot kasvattaneet omia taitoja ja siitä lähinnä katseella voinut huomata, että aha taidoissa oli tällainen hyödyllistä. Näköaistin lis'äksi tunnelmataju on mukana siksi tärkeä, että sen avulla huomaa selvään, mikä ilmiö milloinkin on kyseessä, onko esim. puu vai auto, ja niin huteja, väärään kohteeseen soveltamisia ym huomiokyvyn puutteesta johtuvia virheitä tulee vähemmän ja huomaa selvempään, mikä ilmiö on millainenkin.

Sodan ja rauhan ajan tuhoista

Talvisodan syttymisestä on tänään 80 vuotta. Siitä lukiessani vaikuttaa kovin erilaiselta nykyinen käsitykseni sodasta ja rauhasta. Tuntuu, että iso osa nykyajan tuhoista ja jonlkinlaisen idyllin rikkoutumisesta on seurausta insinöörinäkökulman arvostamisesta, insinööri kun ei perinteisesti ole osannut perustella pehmeitä arvoja, tuskin aina ajatellakaan objektiivisesti maailmaa. Mutta suomalaiset järkiperusteiset arvot voidaan ilmaista mekaanisella kielellä, ja niin niistä tulee myös tietokoneille ohjelmoitavissa olevan insinöörienkin ymmärtämän näkökulman osia. Näin voisi ajatella, että tietokoneiden kehittymisen myötä teknologian käyttöyhteydet tuovat teknologian näkökulmaan mukaan objektiivisen maailmankuvan, joka sitten korjaa nuo aiemmat insinöörinäkökulman puutteet.
Toinen oloja rikkova tekijä on kansainvälisen matkailun helppous. Enää eivät kaikki osaa sille alueelle sopivia elämäntapoja ym taitoja ja arvoja kuin milla asuvat tai oleskelevat. Ja niin elämänlaatu kärsii paljon. Kommunikaatio on yksi, millä sitä voidaan ratkaista, mutta vaikka uusia taitoja voidaan opettaa, niin tuskin se riittää, vaan pitäisi jollain lailla rajata tai rakenteistaa esim. pidentämällä reittejä, vaatimalla taitoja ja arvoja, yhteyksiä kaukaisempiin maihin, kulttuureihin ja ilmastoihin, niin matkustuksen kuin tiedonväklityksen vapaan luettavuudenkin oslata. Esim. Euroopan Unionin yhteys filosofian, sivistyksen ja arvojen osalta on kai toimivampi kuin käytännön järjestelyjen. Olisi oltacva eri elämänalueita, taitoja jne, joiden puitteissa ollaan eri tavalla, eri mielessä ja eri määrin yhteyksissä kaukaisempiin maihin ja seutuihin. Olisi opittava lisää sellaisia mielekkyyksiä.

Mekaanisista perusteluista moraalille http://2013paradise.blogspot.com/2017/08/basics-of-my-paradise-theory.html

Maahanmuutosta

"

Suomalaistyyppinen vai se jolta vaaditaan suomalaisuuden suunnalla olevia piirteitä

Jos jossakin maassa ihan vain elellään eikä osata ihan kaikkien elämänlinjausten kanssa tulla toimeen, mutta rki sujuu, niin useimmat jutut on suunniteltu keskiverrolle, ja niin kaikki tavallaan tulevat painostetuiksi keskiverron suuntaan eli vastakkaiseen suuntaan kuin mitkä heidän omat piirteensä keskivertoon nähden ovat. Ja niin jos suomeen otetaan maahanmuuttajia, joita on painostettu suomalaisuuden suuntaan, niin nämä ovat tuon maan keskiverron vastakkaisella puolella omilta piirteiltään Suomeen nähden. Jos taas otetaan suomalaisuuden tyyppisiä, suomalaisuuden suunnalla olevia omilta piirteiltään, niin se olisi paljon mielekkäämpää."

Uskonnon suhteesta järkeen

Ongelmanratkaisu vaatii, että ratkaisu käytännössä toimii. Se taas yleensä vaatii, että ratkaisu on läpikotaisin hyvin ymmärretty tai ainakin sitä osattu oikein käyttää. Uskontoon ihmiset turvaavat vaikeina aikoina ja selviävät monet ongelmistaan uskonnon avulla. Se ei kuitenkaan merkitse, että tavallista osaamista ei silloin olisi käytössä. Ratkaisu ei yleensö (vai koskaan) tule pilvenä taivaalta, vaan esim. rukous herkistää mielen niin, että havaintokyky paranee ja sen ja uskonnon viisaan näkökulman myötä ongelmanratkaisdukyky paranee. Ongelmat ratkaistaan siis tavalliseen tapaan, objektiivisesti ja tunneälyllä, elämänviisaudella yms, mutta hetkellisesti fiksumpana. Niinpä on aivan älyvapaata väittää, että uskonnollisten tulisi vaikuttaa vain hengellistä kautta. Ehkei heille kaikki tavallinen vaikuttaminen sovi ties mistä syystä, mutta tavallinen peruseläminen tarvitaan, ja tavallinen kunnon järki, mahdollisimman viisas ja objektiivinen.

Mitä musta magia on

Tuli mieleeni siitä, kun kerran näin bussissa naisen lukevan kirjaa, joka tunnelman perusteella vaikutti käsittelevän afrikkalaista mustaa magiaa. Mutta mietin asiaa nyt jälkikäteen. Mustassa magiassa aiheutetaan vahinkoa, kun taas hengellisyydessä pyritään vaikuttamaan hyväänm parempaan elämään ja parempiin elämänmahdollisuuksiin päin. Mutta tyypillinen mustan magian teko on kai lähipiirin teko, jota on luultu kauemman ympäristön jonkun henkilön tekemäksi. Esim. jos sinulla on vaate, johon et ole tottunut ja jota et muista, mutta jolla on tietynlainen sosiaalinen viesti, esim. pinkki vaate, niin se päällä kulkeminen vetää uoleensa tietynlaisia ihmisiä tietyissä merkeissä niin kuin vaatteen viesti on, ja sen voi tyypillisesti aiheuttaa perheenjäsen tai joku läheisesti tekemisissä ollut, vaikka tuo symboloituy vire jäisi päälle jostakin ohikulkijasta. Myös se, että aina käy tietyllälailla kehnosti, voi olla tyypillinen lähipiirin teko, kun perheenjäsen kahmii itselleen jonkun sinulle kuuluvan jutun ja sinulle jää hänen valitsemansa, jonka joku mummo tms vahtiva taho luulee sinun valinnaksesi, ja niin "kumma kyllä" käy useasti.

4. elokuuta 2021   Joskus kun joku tekee ikävän teon ja se jää päälle, vaikkei niin pitänyt olla, niin kyse on siitä, että hän tavallaan ihan hyvin tuntee yhteiskunnan joitakin isoja ryhmiä ja vaikka 40% olisi ollut dutä mieltä tai ainakin halunnut niin, ja niin kun hän niin väittää, niin hänellä on iso ryhmä puolellaan, ja nuin hän käyttää jotakin väärää kriteeriä, jolla asia on sillä tolalla, eikä objekriividuutta, yhteiskunnan etua, parhaita rstkaisuja, yms niin kuin pitäisi. Eli tuosta laadun puutteesta huomauttamalla ja paremman rstkaisun tuntemalla pääsee tuosta usein eroon.

Kilpailu ei usein ole mielekästä

Jotkut ihmiset kilpailevat paljon toisten kanssa. Usein se ei kuitenkaan ole mielekästä, sillä kaikki haluavat eri asioita, ja silloikin, jos samoja, niin tekisivät ne eri tavalla. Jokaisella on oma lempiruokansa, sen moni tajuaa, ja monella on tyylimieltymyksiä, joista pitää kiinni, ja ne liittyvät sosiaalisiin mieltymyksiin ja siihen, mitä karttaa, sekä käsitykseen hyvistä tekemisentavoista, haaveista yms tavoitteista, en tiedä, mihin kaikkeen. Siksi kaikki tekevät erilaisia valintoja, ja silloinkin kun jotkut valitsevat saman,niin tekevät sen yleensä eri tavalla. Jos saisivat jonkun toisen tekemän, niin jos välittävät asiasta, niin yleensä valitsisivat erilaisen, jos voisivat. Mutta jos haluavat lintsata, niin ottavat mieluusti toisen tekemän, esim. villasukat. Niin ollen kilpaileminen usein menettää mielekkyytensä siksi, että muilla on eri tavoitteet ja eri tekemisentapa, eri taitotasokin.

http://tunteetjatekemisentapa.blogspot.com/2016/03/vaatteiden-ompelemisesta-ilman-kaavoja.html

Ketä vastaan ja kenen puolesta soditaan

Helsingissä asuessani vaikutti siltä, että nuorten miesten maanpuolustustahto oli olematon ja että olivat jotenkin hahmottaneet väärin koko kysymyksen, pahantekoon innostuen.
Itsenäisestä valtiosta on se hyöty, että se tarjoaa asukkailleen paremmat elämänmahdollisuudet, sekä sivistyksensä että kulttuurinsa avulla. Jos jostakin ulkomaasta tulee paljon vaikutetta ja etenkin jos se määrää kotimaisten tahojen ylitse, niin tapoja, joilla asiat järjestetäänja miten eletään,e i saada säädettyä paikallisten tarpeiden mukaan vaan ne säätyvät ainakin osin tuolta ulkomaasta, ja se voi joissakin tapauksissa olla hyväksi, milloin tuota kulttuurivaikutetta ja yhteistyötä halutaan, ja joissakin tapauksessa se voi olla haitaksi, ja silloin yritetään saada enemmän etäisyyttä siihen maahan, ja jos se on kovin suureksi haitaksi, niin sitä yritetään vastustaa jopa sodankin keinoin, koska sota silloin koetaan peinemmäksi haitaksi, mutta se merkitsee, että kyseessä ovat isot olennaiset elämäntavan ja järjestelyjen piirteet eikä jotkin pikkujutut.
Nykymaailmassa ydinpommien olemassaolo on aiheuttanut sen, että käsitys sodankäynnistä on muuttunut varovaisemmaksi ja pasifismiin pyrkivämmäksi, mistä on se ongelma, että ongelmia ja ei-toivotulla tavalla käyttäytyviä ulkomaalaisia siedetään maailmassa turhankin paljon, ja niin jokin rauha, eheys, ennallaan pysyminen, tavallinen elämä kärsii siitä sun tästä sabotaasista, josta osa on sitä, että yksilö on tullut liian kauaksi kulttuurista, jonka tavalla haluaisi elää, ja osa taas johtuu siitä, että kun kulttuuri ei ole ollut kyllin vapautta tukeva ja muutoille otollinen, niin moni on jäänyt paikkaan tai sosiaaliseen lokeroon, jonka kokee ikeenä, jota haluaa vastustaa, sen sijaan, että olsii uskaltanut tehdä isot elämänvalinnat kuten ammatti, asuinmaa, asuinpaikka ja rakastamansa puoliso omien aitojen toiveidensa mukaan,niin kuin tervehenkistä on. Kun ihmiset eivät ole uskaltaneet tehdä omia elämänvalintoja avoimesti, esim. ammatti ja ystävät, niin heidän ymmärryksensä' siitä, miksi toiset ovat sellaisia kuin ovat, ja miksi ja mitä he ovat itse asiassa valinneet, on jäänyt heikommaksi, ja niin moni ei ymmärrä vastakkaista sukupuolta paljoakaan, esim. että miksi se on olemassa ja sallitaan, vaan jokin kuviossa painaa heitä kovin, kai siksi, etteivät ole haavepaikkakunnallaan ja haaveammattien kanssa, joidenparissa viihtyvät. Tämä on yksi esimerkki vahingollisesta, ilmeisestio ulkomaisen kulttuurivaikutteen myötä tulleesta piirteestä, jonka vahingollisuus ei ole kaikille heti selvä.
Ulkomaista puheen ollen mainitaan usein kliseitä. Jotta Suomi isomman maan vieressäolisi itsenäinen käytännössä, on mainittava, että Suomi puolustautuu Venäjää vastaa myös tarpeen tullen aseellisesti. Sem sijaan pienemmistä tai etäisemmistä maista ei ole niin tarpeen sitä mainita. Etenkin, kun kansainvälinern matkailu on nykymaailmassa kovin vaivatonta, voi kulttuurin elinoloja heikentäviä uhkia tulla kauempaakin, ja ne ovat silloin usein muuta kuin perinteinen sota,pikemminkin tervehenkisyydellä puolustettavia kuin tarkalleen artikuloidusti etukäteen tunnistettuja, ja pikemminkin sosiaalisen elämän ja sosiaalisen silmän arvovalintoihin liittyvän tervehenkisyyden tajun varassa kuin kovin klisheemäisesti tai vain rajalla.

* * *

5. heinäkuuta 2022   Suomessa on perinteisesti varusmiespalveluksessa näytetty esimerkkinä sodasta itärajaa elu Venäjää. Venäjän kanssa voi sotia hyvin perustavalla eli se on sopiva aloittelijan mietittäväksi. Sota Ruotsin kanssa vaatii enemmän sosiaalista silmää ja elämänkokemusta, eikä se siksi yleensä lle edimerkkinä. Fakta kuitenkin on, että Suomen länsirannikko on vallattu  perinteisesti ollutkin. Ruotsinkieliset suomalaiset samaistuvat Ruotsiin, ajavat puolueellisesti Ruotsin etua, Ruotsin näkökulmaa, mm valhein ja vääristelyin. 

Taiteen saralla juuri suomenkielinen suomalainen on elämänviisas

Suomen vuodenajat opettavat terveitä elämäntapoja ja elämänviisautta, mm tekevät liikkumisen luontevaksi ja liikunta opettaa elämänviisautta, samoin luontoa ihailemalla oppii sekä vuodenajoista että elämänviisautta. Samalla oppii taitavammaksi muutenkin. Niinpä taiteen alalla suomenkielinen suomalainen, vaikka olisi ihan tavallienn vaan, omaa sanomaa, elämänviisautta ja hyvää laatua, joita ei taiteeseen keskittymällä opi vaan elämällä ja ymmärtämällä objektiivisesti maailmaa ympärillään. Niinpä juuri suomenkielisillä suomalaisilla on potentiaalia musiikin ym taiteen saroilla tuo suomalaisille sopivan sanoman muodossa, ja hyvän yleisen taitotason muodossa, mm tarkan katseen ja arkijärjen. Sen sijaan monilla ulkomaalaisilla ei ole tervehenkistä sanomaa vaikka olisi näyttävyyden taitoja. Esim. romaanit ottavat taiteen kuin työnä, yrittävät vallata sen kentän tai sen osia itselleen, opettelevat, että aha tuo on näyttävä, mites se tehdään, ja tehdä raahustavat mutta kuin taide työnään ja niin oppivat ulkonälöä tyyliä, satunnaisia taitoja mnonta mutta ilman varsinaista sanomaa ja tekemisen iloa, tönivätpähän vain Suomessa kasvaneet pois tieltä taiteen ammateista ym tehtävistä, pois ulkomaalaisten tieltä.

Toimeentulevuudesta

Jollei ole muita syitä vaikuttamassa, niin henkilö helposti lähtee pois seurasta, jonka kanssa ei tule toimeen, ja majoittuu seuraan, jonka kanssa tulee hyvin toimeen ja viihtyy. Niinpä usein voit olla sellaisen henkilön seurassa, jolla on muualla paljon riitaisemmat, toimimattomammat tai vai satunnaisilta puoliltaan toimivat välit kuin sinun luonasi olevissa ympyröissään. Olets iis kenties hänelle huojennuksen lähde, eikä hänen ärsyyntyneisyytensä jos sitä joskus on, välttämättä kohdistu sinuun vaan johtuu toimeentulemattomuudesta jossakin muualla elämässään. Samoin kai ulkomaalaisilla, jotka jotenkin vaikuttavat viihtyviltä suomalaisessa elämässä, luulisin. Muttei se tarkoita, että olisitte mitenkään läheisempiä kuin aiemmin, pikemminkin paine sinun suuntaasi elämänolosuhteiden taholta merkitsee, ettei hän kenties ole niin läheinen kuin luuket.

Eläimen ja sivistymättömän ihmisen erosta

Sivistymätön ihminen on usein kovin vanha verrattuna sivistymättömään eläimeen. Nuorille eläimille on tyypillistä, että ne ovat ajatelleet opettelevansa monta erilaista asiaa elämäänsä varten, ja oppineetkin jo paljon. Niinpä ne nappaavat hanakasti kiinni oppimisen mahdollisuuteen, jos kuulevat sivistyksestä, ja oppivat vbikkelään tahtiin, eläimen elämään sopivaan, ja sivistyvät pian. Semn sijaan ihminen, jolla ei ole sivistystä, vaikka ikää on, on tyypillisesti vältellyt kaikkia sivistyksen oppimisen mahdollisuuksia ja vastustaa sivistämispyrkimyksiä, ollen usein pikemminkin ko asioiden vastustaja kuin kannattaja. Sivistymättömille ihmisille on tyypillistä, että hankkivat asemaa sosiaalisin keinoin, esim. tyylillään yrittäen vaikuttaa taitavilta ja viisaita elämänaloja harrastavilta, ja kiertää sitten ongelmat sosiaalisin verukkein, valehtelemalla, pahanteon ja manipulaation avulla. Sen sijaan jos sivistymättömällä nuorella eläimellä on tyyliä elämänalalta, jota se ei hallitse, niin se on usein ko elämänalan harrastelija ja innokas oppimaan sillä taitavaksi, jos tilaisuus tarjoutuu, jopa ihmisten ammattia vastaavalla kiinnostuksen ja eläinten mittapuuhun vertautuvan panostuksen määrässä.

Ihmisten ja eläinten ymmärtämisestä ja henkilöiden vertailemisesta

Kaikki ihmiset ja kaikki eläimet ymmärtää yleensä hyvin ja pystyy vertailemaan objektiivisesti, jos vain oma ymmärrys, havaintokyky ja rehellisyys ovat kyllin hyvät, seuraavalla tavalla:
Näitä kaikkia ymmärtää kun hahmottaa perustekemisen liikkumisen, kai lähinnä ympäristön katselemisen, kävelyn ja kenties esineiden siirtelemisen yms tapaiseksi, missä lisäelementtinä on maailmankuva ym perspektiivi taitoineen, mikä on yksilöllä mukana siinä tilanteessa ja kenties yleensä. + jonkinlaienn tilannekuva tarvitaan. Esim. että kuljen tässä nyt tai vastaavasti hahmottettuna että keskustelen tässä nyt (siis hahmotetaan, miten tuo toinen itse tekee, eikkä itseä kuin ulkoa päin vain) ja onpas tuo perspektiivi hankalasti tuossa nyt (etsää tekemistä kuin kulkemista) mutta käytän sitä kyllä (siksi se on niin lähellä mukana). Maailmankuvaa yksilö katsoo, ajatellut taidot ovat samoin katsottuja, tekeminen taas liikkumiseen verrattavaa, samalla tavoin hahmotettavaa.
Täsä näkee, että kaikki ihmiset ovat erilaisia, tekemvät eri asioita, ja yleensä heill' on eri taidot. Monen kapasiteetista iso osa kuluu jonkinlaisen olemuksen tai valehtelun vaatimusten ylläpitämiseen ja juonitteluun, minkä myös voi hahmottaa hänen puuhanaan ja maailmankuvan maisemassa ajatuksin ja teopin kulkemisena, kuten tekemiset ja ajatukset yleensäkin. Yksilöltä toiseen mittasuhteet ovat usein erilaiset, esim. paljon vai vähän. Jos jonkinolemuksen puolen tunnelma on erilainen, on se eri juttu, esim. kyllä'stymisen latistama vai alkuinnostuksen vallassa, vai huojennuksena johonkin, yms. Elämänviisaus auttaa ihmisten ymmärtämistä paljon. Eli ja anna toiseten elää on ohje, jolla sosiaaliset tilanteet ratkeavat rakentavasti.

Jos henkilö A tekee, niin mitä tapahtuu ja miksi, mikä silloin olisi sallittua hänelle

"97. Joillakin sosiaalinen ymmärrys on huono eikä pelaa yhteen sivistyneen maailmankuvan kanssa, vaan siitä puuttuu taju siitä, että mitä vaikuttaa tilanteeseen, kuka tekee ja millä tavalla tekee, millä tavottein, yms, mitä jotkut nimittävät matemaattistyyppisten seikkojen puutteeksi, muttei se sitä ole, vaan se löytyy pikemminkin siitä, miten fysiikjan teorioita sovelletaan käytännön tilanteisiin, esim. että kappaleA liukuu pöydällä ja B vierii, mitä tilanteen kuvaan vaikuttaa, jos jokin tieto onkin eri kappaleesta,ja mikä tilanteen kuva siis fysiikan teorioiden perusteellaon."

http://pikakoulu.blogspot.com/2013/07/vaarinkasityksia-ajattelukyvysta.html

Esim. siis vahva vai heikko, onko henkilöllä omissa arvoissaan tietyn asian vaaliminen vai ei, mitkä hänen tavoitteensa ovat, onko hän aiemmin ollut luotettava ko aihepiirissä, onko tilanne nyt sama, mihin se nyt luokittuu, onko hän samanlainen kuin se henklö, jonka ansioilla yrittääbeesata ja onko samanlainen juuri siinä suhteessa ja muuten kyllin ok sen aihepiirin kannalta,entä muut asianhaarat yms. 
Näistä siis tarttis huomata nuo kokoluokat, ja onko vai ei ole kustakin isosta asiasta, mikä aihepiiri on missäkin, yms

Tonttumaisesta elämästä

Jotenkin juutuin kirjoittamaan tonttumaisesta elämästä pitkää blogitekstiä, jossa on paljon taito-ohjelinkkejä http://learntalents.blogspot.com/2018/09/gnomes-or-more-likelily-doing-things-in.html

17.1.2021   "Pitkä tonttutaitokirjoitus, paljon linkkejä, voi olla hyödyllinen elämässä:
Skills of Christmas gnomes 1. Gnome like life in the modern world (Finland) http://learntalents.blogspot.com/2018/09/gnomes-or-more-likelily-doing-things-in.html
Skills of Christmas gnomes 2. Hero like skills   https://learntalents.blogspot.com/2020/01/some-observations-about-gnomes-and-like.html
Skills of Christmas gnomes 3. Tale like fascination in everyday real life    https://learntalents.blogspot.com/2020/02/some-additional-remarks-about-gnome.html
Skills of Christmas gnomes 4. Oath like love   https://learntalents.blogspot.com/2020/07/tale-like-things-in-everyday-life.html

Skills of Christmas gnomes 5. Gnomes from the religious point of view   http://learntalents.blogspot.com/2020/09/skills-of-christmas-gnomes-5-gnomes.html 

Skills of Christmas gnomes 6. Some pieces of music   http://learntalents.blogspot.com/2020/12/skills-of-christmas-gnomes-6.html  

 Skills of Christmas gnomes 7. Fracturelessness   https://learntalents.blogspot.com/2021/01/skills-of-christmas-gnomes-7.html

The whole blog   http://learntalents.blogspot.com

"

6th of April 2024    You might be interested in reading the back cover texts of my books of the Christmas gnome/elf skills series, by clicking the headers at https://www.amazon.com/dp/B0BLLS8BWC?binding=kindle_edition&ref_=ast_author_bsi

Aaseista, tyhmistä ja pojista

Lainasin tässä joskus kirjastosta kirjan aaseista ja vain selasin sitä, luin alusta vähän ja katselin aika monta kuvaa. Siitä jäi jälkiköteen olo, että se on ihan rikollinen kirja, mutta tavallaan tarpeellinen, jos se kertoo, että aasialaisten luontosuhde on ihan pielessä, puuttuu, on ihan toimimaton. Se kertoi aasien ominaisuuksista, jotka se kuvasi kuin tyhmän ihmisen minäkuvan mutta antoi kamalan vahingollisen kuvan siitä, mikä on tyhmä. Tavallisestihan Suomessa tyhmäksi sanotaan ihmistä, joka juuri niillä sekunneilla ei yritäniin paljon kuin mitä tavallisesti osaa kuin vettä vaan. Suomalaisilla on sosiaalinen silmä tähän sopiva ja omaa ymmärrystä taidoista, mm ajattelusta ja oppimisesta, että mitä ne tarvitsevat. Niinpä suomalainen huomaa tarkkaan, jos joku katselee ihan kunnolla, ok tavalla, siihen on hyvä rakentaa taitoja, yleensä ymmärtääniin tehdenpuheena olevan asiat ongelmitta kokonaan, huomaapa kaupaisempiakin asianhaaroja ja yhteiskunnallisia ja elämäntavallisia puolia, mitä ottaa huomioon. Kun sitten joku tekee ihan palikkamallisella teoreettisella tavalla, vaikkei ole niin elämänkokemusta vailla, niinnuori lapsi, niin hän on ihan jumissa, ei huomaa mitään siitä, mitä tavallisesti,mm katsellen, ja niin hänelle usein valitetaan asiasta. Tämä on siis hetkellinen vika, eikä kokoaikainen niin kuin aasikirja antaa ymmärtää. Samoin aasinpiirteet, esim. suurisilmäinen sosiaalisuus ja työnteko, ovat yleensä hyvänä pidettyjä yhteiskuntakelpoisuuteen hyvin sopivia piirteitä, eivät tyhmyyden piirteitä. Ne ovat niitä toisia puolia, joita joskus tyhmällä on. Tyhmyys voi toki useinilmetä tietyssä aiheessa, jos siinä tekemisentapa on huono, toimimaton, mitä esim. syntyy, kun matkii niiltä, jotka eivät halua tehdä mitään yleisinhimillistä, kaikille ihmisille sopivaa taidoille edullista, jos naisväki myös vaalii niitä juttuja. Naisten miehille ja pojille ehdottamat jutut eivät ole naisten juttuja, vaan naisten juttuja naoset eivät ehdota heille ollenkaan. Naisten jutut liittyvät tunteidenmukaisen elämän tyylilajeihin, ainakin varsin usein,vähän niin kuin, että ripaus tuota olisi kiva mutta aiheena sisustus, kiva mekko tms, tai johonkin, mihin naiset eivät tuppaa saamaan ollenkaan tilaisuutta, kun elämässä usein on mukana ainakin joku miesväkeä. Ne ovat hyviä elämässä tarpeellisia asioita, mutta juuri naisten taitotasolle ja motivaatiolle sopivia, mihin on osasyy, ettei heille kukaan täydennä tai tarjoile niitä vaanon aina kaikki itse huolehdittava, jos haluaa niitä yhtään elämäänsä.

Vieraiden kulttuuripiirien vaikutteiden kanssa oman kulttuurin viisauden säilyttämisestä

Viime aikoina, kenties Israelin Euroviisujen vuoksi, on tuntunut olevan paljon afrikkalaista vaikutetta. Afrikkalaisilla on ajattelukyky huono, insinöörimäinen ja moraalia puuttuu paljon, mutta ainakin osalla on sivistys harrastuksenaan. Kävin tänään kirjastossa ja valitsin kirjan metsäluonnon monimuotiusuudesta: insinööripäällekin selittämään pystyvä, laajempien kokonaisuuksien vaalimiseen orientoitunut, insinööripohjaltakin sivistystä, tosin lähinnä toistelemalla, tavoitteleva, sekä Eeva Kilven runoja: eivät tarkkaan kopioitava tai noudatettavia mutta jotakin vaaliviakin, mistäsaattaa napata idean sieltä täältä, kummatkin kirjat vähän niin kuin afrikkalaiset ja kuitenkin suomalaisuuden tasoon sopivia,sitä kohdenkorjaavia, kun itselläon vanhoja taitoja sillä saralla apuna.

Venäläisten naisten asemasta

Luin alkua matkakirjasta, jossa joku suomalaiseksi väitetty nainen matkusti Venäjällä junalla itään päin, ja siitä tuli ikävä olo, jopa maha kipeäksi jälkikäteen, kuin kirjoittajaa olisi painanut venäläisten naiten asema, jonka koki menevän huonommaksi Itä-Venäjälle päin matkatessaan. Mutta Siperiassa naiset ovat matemaattisesti suuntautuneita ja siksi heidän teoreettinen ymmärryksens' on sirpaleinen eikä niin hyvätasoinen ja niin huonompi asema yhteiskunnassa johtuu siitä eikä siis tavallaan ole puute vaan oikein. Lisäksi siuperialaiset kai arvostavat Kiinaa, tuntevat sympatiaa kiinalaista kulttuuria kohtaan eivätkä koe niin vahvasti harrastavanasa venäläistä kulttuuria, ja niin Siperiaan päin matkatessa tulee kai raastava olo, kun olettaa ven'l'isyyden jaytkuvan samanlaisena, vaikka on kuin valtion raja ja vastassa kiinalaista muistuttava koulutuksen arvostaminen. Koulutuksella halutaan saada hyvä perusperspektiivi ja hyvälaatuisena pysyvä ajattelu, minkä avulla saadaan hyvä elämänlaatu ja lastenkasvatuksessa kunnollinen koulumallinen ajatteluperspektiivi, jonka avulla lapset oppivat hyvin. Naiset haluavat,e ttä heillä olisi jokin oma panos ja jotenkin siksi helposti tulee matematiikka, matemaatttisten tulosten kehittäminen silloin tällöin puuhasteluna kuin lehden knoppitehtävien tekeminen elämän lomassa tai omin päin opiskelu,mutta se siis sirpaloittaa ajattelua, tekee sen kiinnekohdat matematiikan suunnalla oleviksi isolta osin, ja niin ajattelu huonolaatuistuu, mutta nainen ajattelee, että hänellä on kumminkin oma panos ja yhteisön muut jäsenet, usein miehet harrastavat tavallisen teoriapwerspektiivin eri alojen osaamista ja niin hän olettaa heidän ylläpitävän yhteisönb perspektiivissä niitä taitoja. Mutta siitä siis seuraa, ettei nainen ole noissa perspektiivieissä' niin korkeassa asemassa. Länsi-Venäjällä on kai naisilla tavallinen koulutettu maailmankuva ja ajattelutyyppi mukana ja eurooppalaisuus on mukana myös jotenkin, ja arjessa osaamista, niin, etttei huonoon yhteiskunnalliseen asemaan ole syytä, mutta jos naiset osaavat myös taiteiden taitoja, eivät he kahlaa teoriaperspektiiviä lävitse niin uurastavassa tyylilajissa kuin miehet, joiden perspektiivillä oletetaan olevan armeijamaista vakuuttavuutta ja kykyä kommunikoida myös sosiaalisesti kulttuurirajojen ylitse, ja niin naiset ja miehet tavallaan puhuvat toistensa ohitse, eivätkä miehet kai ymmärrä, että naiset ovat yksilöitä ja että kutakin tulisi ymmärtää tavallisten elämänalueiden taitojen ja motivaation tuomien piirteiden valossa eikä jonakin kummana naismaisuutena. Mutten näitä varmaan tiedä.

Ammatti ja sivistys?

Moni taito, jota ei opi, vaikka jotkut ympäristössä osaavat, kuten pukeutuminen, käsitöiden harrastamisen mahdollisuudet tms, on kai sellainen, että nuo toiset tekevät sitä kuin ammatikseen, ja samalla kai lyövät muita asioita laimin. Samoin käy kai ammattialojen kanssa: ne ovat usein ainoa huolehdittu osaamisen alue eivätkä yleissivistyksen kanssa viisaasti eläen kuten olisi ideana. Yleissivistyksen ongelmana on kai, että se hankaloittaa suhteita muihin ammattiryhmiin, kun ei voi kiertää aihettaa muuta kautta. Ja varsinaisesti sen ongelma on se, että jotkut käyttävät koulujärjen kuuloisia mukamas kunnollisia väitteitä, joilla komentelevat ja joita seuratessa sitten aina käy huonosti, kuten "Se täytyy hoitaa. " "Se kannattaa." yms. Usealla palvelu- tms alalla on olennaista, että asiat ovat väljempiä, variaatioita ja erilaisia valintoja sallivia koko matkalta,mikä on elämänmahdollisuuksien kannalta usein olennaista, mutta jotenkin unohtuukommunikaatiosta miesten alojen ihmisten kanssa.

Ihmissilmän parantamisesta

Ihmissilmää parantaa paljon ihmisten edesottamusten ymmärtämisen osalta, jos olettaa, että kaikilla ei välttämättä ole koulutusta, eivät kenties ole käyneet koulua ollenkaan, ei ole samanlaista kulttuuritaustaa, ei samoja välttämättömiksi oletettuja asioita itsestäänselvästi, ei samoja pakkoja, ei samoja haaveuta, ei samaa taitotasoa, ei samoja ammatteja perusvertailukohteina, ei edes samanlaista puheenymmärryksen ja tilannetajun vinkkeliä kuin koulua käyneillä suomalaisilla. Näin huomaa helpommin, jos joltakulta tai vaikak kaikilta puuttuu kouluteuille tyypillinen maisemamainen sivistykse tavalla hyväätekevä maailmankuva, siihen liittyvä ajattelun tapa, arvojen luontainen perusta, sosiaalinen asema tilannetajuineen, sosiaalisuuden tyyppi yms, ja niin huomaa helpommin, että nämä useimmiten ovat sellaisia kuin olemuksensa kertoo ja että se yleensä sopii hyvin yhteen heidän edesottamustensa kanssa. Näin siis vaikka heillä olisi yliopistovirka tms tai vaikka he tiettävästi olisivat sama henkilö kuin joka on aiemmin osannut tietyt asiat hyvin tietyllä tavalla ja olla tiettyä mieltä, tietyllä lailla elänyt. Näin huomaa helpommin, jos häntä tuuraa tilapäisesti tai pysyvästikin ihan erimaalainen henkilö, jolla omatunto ei sano samoista asioista samoja juttuja, ei ainakaan kaikista eikä samalla taitotasolla, ajattelutyypillä, osaamisen kirjolla,  tms.

Ihminen osaamisalueensa ulkopuolella usein huitoo kuin lapsi huitoisi pitkällä kepillä ympärilleen kokeeksi. Ihminen osaamisalueellaan taas tekee järjestyksessä kuin kouluasiaa osaava tai kuin omaa tutuua arkeaan tutuissa tekemisissään elelevä. Ihminen osaamisalueensa rajoilla, missäö oppii uutta, on yleensä tarkakavainen ja käyttää yleensä tuttuja osaamiaan taitoja ja lähestymistapoja, pyrkien saamaan uuden vanhan maailmankuvansa ja elämänpiirinsä osaamisen yhteyteen. Ihminen, joka ei halua oppia tai ottaa huomioon jotakin, on yleensä laiminlyövä, eri aiheisiin vaihtava, kenties valehteleva ja pakotettuna suorittava ja tekosyitä keksivä, luulen.

Millainen joku on ja mitkä oikeudet hänellä on

Usein törmää ongelmaan, että noi on vaikka naismallisia ja noi taas ei, mutta ihminen itse on eri mieltä, haluaisi eri lokeroon, on vain jotenkin taipuvainen joutumaan vääränlaiseen ammattiin ja pois omasta lokerostaan. Millainen siis kukakin on ja mitkä oikeudet hänelle kuuluu? Tyypillisesti kukin kai on omanlaisensa, tuo omana panoksenaan kuhunkin tilanteeseen ja asiaan tiettyjen elämänalojen lisäämistä, niiden harrastamista tietyssä määrin, vaalii niitä tietyn verran tietyin tavoin, ja tietynsuuruista tietyntyylistä taitotasoa kussakin asiassa, tietyt asiat aina tuppaa huolehtimaan ja toisia ei niin. Se on hänen lokeronsa maailmassa, se, minkä tyyppinen hän on, mutta se ei siis viittaa tietämykseen tai taitojen määrään, joka voi olla kotoa, siis muilta ihmisiltä, vaan ihmisen vireeseen: minkä elämänalojen harrastaja hän jatkuvasti on eikä vai johonkin harjaannutettu? Toki ihminen jossain määrin yleensä huolehtii nekin asiat, jotka on oppinut kotona, joihin on harjaannutettu, ja niin hän on jossain määrin ansainnut sen, että ne elämänalat ovat hänellä kunnossa, mutta se ei ole ollenkaan ammatillinen suuntautuminen, ei se suunta, johon hän itse pyrkii, vaan vain taito. Ja muiden lokeroiden oikeuksia taas ei kuulu olla, jollei siis ole niiden asioiden harrastaja - suorittaja on eri asia kuin harrastaja mutta on silläkin lokeronsa, se ei vain ole niin luotettavan vaalimisen lokero vaan pikemminkin hyödyntämisen, lavastamisen tms.

Minkämaalainen joku on ja mitä maata harrastaa

Äitini oli aina harrastunut kiinalaisesta työnteista ja isäni venäläisestä omakotitaloelämästä, sekä ka etenkin Novosibirskin tyylisestä ajattelusta. Näin jälkikäteen on mieleeni joskus tullut, että onko äitini voinut olla kiinalainen ja isäni novosibirskiläinen. Mutta he osasivat suomalaisen kulttuurin hyvin ja yhtenäisellä hyvälaatuisella perspektiivillä kuin Suomessa koulun käyneet ja nuoruutensa kasvaneet: säät, elämäntapa, yhteiskunnan toiminta ja suomalainen taide. Niinpä he olvat molemmat suomalaisia. Sen sijaan noita suuresti arvotsamiaan ulkomaita he harrastivat huonolaatuisemmalla ajattelulla, ikään kuin hakivat niiden kulttuurien lähestymistapojen tai ajatteluperspektiivien hahmoa ja aina jostakin löysivät jonkin tuon kulttuurin tuoman "aarteen", josta muut eivät olleet niin harrastuneita, eli heidän yrityksensä siihen suuntaan täydensi tuon toisen kulttuurin viisaus. Se tuo mieleen sen, miten hotellihuone jossakin ulkomailla on samaan aikaan karu,pelkistetty ja samalla jotenkin mahtava tunnelma: olla matkoilla, löytää kokonainen kulttuuri, sen suuria saavutuksia. Siis puoli, jolla ajattelu/taito ei ole niin hyvälaatuinen ja toimiva mutta jota käyttää paljon ja joka tuo tuollaisen hotellihuoneen tapaan mahtavan tunnelman tuolle ihmiselle itselleen, on se ulkomaan kulttuuri, josta ihminen on harrastunut.