Venäläisten naisten asemasta

Luin alkua matkakirjasta, jossa joku suomalaiseksi väitetty nainen matkusti Venäjällä junalla itään päin, ja siitä tuli ikävä olo, jopa maha kipeäksi jälkikäteen, kuin kirjoittajaa olisi painanut venäläisten naiten asema, jonka koki menevän huonommaksi Itä-Venäjälle päin matkatessaan. Mutta Siperiassa naiset ovat matemaattisesti suuntautuneita ja siksi heidän teoreettinen ymmärryksens' on sirpaleinen eikä niin hyvätasoinen ja niin huonompi asema yhteiskunnassa johtuu siitä eikä siis tavallaan ole puute vaan oikein. Lisäksi siuperialaiset kai arvostavat Kiinaa, tuntevat sympatiaa kiinalaista kulttuuria kohtaan eivätkä koe niin vahvasti harrastavanasa venäläistä kulttuuria, ja niin Siperiaan päin matkatessa tulee kai raastava olo, kun olettaa ven'l'isyyden jaytkuvan samanlaisena, vaikka on kuin valtion raja ja vastassa kiinalaista muistuttava koulutuksen arvostaminen. Koulutuksella halutaan saada hyvä perusperspektiivi ja hyvälaatuisena pysyvä ajattelu, minkä avulla saadaan hyvä elämänlaatu ja lastenkasvatuksessa kunnollinen koulumallinen ajatteluperspektiivi, jonka avulla lapset oppivat hyvin. Naiset haluavat,e ttä heillä olisi jokin oma panos ja jotenkin siksi helposti tulee matematiikka, matemaatttisten tulosten kehittäminen silloin tällöin puuhasteluna kuin lehden knoppitehtävien tekeminen elämän lomassa tai omin päin opiskelu,mutta se siis sirpaloittaa ajattelua, tekee sen kiinnekohdat matematiikan suunnalla oleviksi isolta osin, ja niin ajattelu huonolaatuistuu, mutta nainen ajattelee, että hänellä on kumminkin oma panos ja yhteisön muut jäsenet, usein miehet harrastavat tavallisen teoriapwerspektiivin eri alojen osaamista ja niin hän olettaa heidän ylläpitävän yhteisönb perspektiivissä niitä taitoja. Mutta siitä siis seuraa, ettei nainen ole noissa perspektiivieissä' niin korkeassa asemassa. Länsi-Venäjällä on kai naisilla tavallinen koulutettu maailmankuva ja ajattelutyyppi mukana ja eurooppalaisuus on mukana myös jotenkin, ja arjessa osaamista, niin, etttei huonoon yhteiskunnalliseen asemaan ole syytä, mutta jos naiset osaavat myös taiteiden taitoja, eivät he kahlaa teoriaperspektiiviä lävitse niin uurastavassa tyylilajissa kuin miehet, joiden perspektiivillä oletetaan olevan armeijamaista vakuuttavuutta ja kykyä kommunikoida myös sosiaalisesti kulttuurirajojen ylitse, ja niin naiset ja miehet tavallaan puhuvat toistensa ohitse, eivätkä miehet kai ymmärrä, että naiset ovat yksilöitä ja että kutakin tulisi ymmärtää tavallisten elämänalueiden taitojen ja motivaation tuomien piirteiden valossa eikä jonakin kummana naismaisuutena. Mutten näitä varmaan tiedä.